閻魔天法事

之上色心也。

    二于菩提之覺月（智心）涅槃樂岸（理色）得自在。

    佛果圓滿之上色心也。

    三行者身（理色）心（智心）即本有自性之五輪。

    法爾無作之覺月也。

    此三重色心也。

    迷時生死之水牛（色理）煩惱之琰王（心智）也。

    悟時菩提之琰王（心智）涅槃之水牛也（色理）水牛者一切衆生體也。

    水陸自在者●（理）●（智）之水陸也問。

    淨頗梨鏡者。

    其體何乎答。

    第八圓明體也迷情之前言煩惱之體。

    悟之時言大圓鏡智也。

    實頗梨鏡者。

    有最初之一轉。

    發菩提心之圓鏡。

    一期善惡之業體。

    浮淨頗梨鏡者。

    琰王是行者身也。

    頗梨鏡行者心也。

    所浮善惡業因者。

    一期心念所作業因也。

    即以心王心數之法樂。

    浮淨頗梨鏡雲也。

    又秘雲。

    八分之肉團。

    即淨頗鏡也。

    謂圓明之體。

    肉團所浮諸法。

    了智了别心也 去識還生法事 招魂口傳。

    結炎魔王印。

    其印相者。

    二手合掌。

    二風二地相背入月。

    二空并立。

    從風中節上越之。

    緻二火内。

    第三節相柱。

    水火頭合。

    誦●●●●●●●●●●。

    又結五古印。

    誦●●●●●●●●●也。

     表炎魔●●同體異名也（已上）招魂法本尊加持用之。

    ●●炎魔王一習也。

    顯教言地藏所變密教愛染王所變習也白川院禦時。

    造炎魔王。

    立伽藍安置之。

    名平等院。

    彼炎魔王像。

    如愛染王。

    ●●王習炎魔王時。

    彼手令持髑髅。

    是名人頭幢也。

    炎魔王名平等王事。

    炎魔王住生死兩際。

    記善惡示輕重。

    愛染王第八識所變體也。

    第八識染淨真妄之總體也。

    炎魔愛染共第八識所變。

    ●●王淨頗梨鏡。

    第八識習之人頭幢者。

    于第八識所薰善惡之業體也。

    若人切頭時。

    命即死。

    故頭者魂也魂者衆生色心二法也。

    彼拳中持一切所求物。

    所求物者即第八識體也。

    但付始覺前後之四相。

    行炎魔天法為延壽法事。

    淺略也。

    一切衆生。

    自第八識生。

    還歸第八識。

    即本覺俱有之四相。

    心王心數之法。

    示無有壽盡。

    以之為真實延壽法也。

    修延命之法。

    随情之義也雖延壽有壽盡。

    故涅槃經雲。