阿閦法付調伏修之

于此字。

    發心修行等四點在之。

    義如常問。

    此尊師子座。

    其義何答。

    此尊寶部尊特也。

    故坐師子。

    此最頂義也問。

    南方黃色義何答。

    南方夏方也。

    夏黃色。

    亦理智不二色也問。

    三形事何答。

    是行者身心也。

    然行者始遇此教。

    發菩提心。

    是約礦石義。

    是即發心。

    大圓鏡智也。

    行者修三密行。

    是磨礦石義。

    即修行平等性智也。

    行者向化他心。

    是置在高幢義。

    即菩提妙觀察智也。

    行者施三業化用。

    雨寶義。

    即涅槃事業。

    成所作智。

    住大寶三昧。

    諸佛化他利物。

    不二寶珠之出生萬善萬行功德。

    利益衆生。

    故住此三昧也 ●彌陀事 種子。

    ●三形。

    橫五古上獨古。

    獨古上蓮●字。

    亦雲。

    翻心。

    極樂心所變淨土也。

    三密中。

    樂尤樂心樂也。

    故雲極樂。

    三密平等。

    以意為事轉此義也。

    心者是第六意識心也。

    居淨穢土中間。

    利心内心外。

    依之釋妙觀察智雲。

    五眼高臨。

    不謬邪正（矣）正者心内。

    是密嚴花藏也。

    邪者心外。

    是娑婆穢土也。

    即前五識也。

    此故亦雲。

    ●字●（東）●（南）●（西）●（北）四字合成義。

    如自餘秘釋（雲雲） 三形事 橫五古上獨古豎立上蓮花。

    橫五古自身兩足。

    十指是十界也。

    亦左足五指。

    五凡胎義。

    右足五指。

    五聖金義。

    是胎金理智不二之獨古也。

    内證也。

    獨古上蓮花。

    蓮花部。

    即西方開敷蓮花也。

    大師釋雲。

    觀蓮智自淨（文）此西方自性清淨功德顯也。

    見果覺四此蓮實也。

    三業化用果。

    還為因義也。

    即北方事業也。

    付此蓮花。

    顯因果曼荼羅。

    花即八葉。

    是極樂阿彌陀也。

    蓮實者。

    觀音娑婆世界也。

    觀音娑婆世界施無畏者雲此意也問。

    以此三形。

    何布自身耶答。

    橫五古兩膝。

    ●獨古自腰至喉●八葉面上●。

    蓮寶頂●義。

    可知。

    故行者自身不遇此教時。

    名凡夫。

    是本有薩埵也。

    遇此教以後。

    名阿彌陀。

    即加持尊特身也。

    行者以三業化用利他此義也問。

    于三形。

    如何釋三密義答。

    橫五古意密智。

    三密共雖平等。

    金剛薩埵本初菩提心。

    以五古抽擲之。

    表淨菩提心。

    蓮花語密（理）自性本有清淨功德。

    以蓮花表之。

    獨股身密。

    三科中獨股表不二。

    五體六根。

    并雖諸佛身心。

    三十七尊。

    胸間為所居故也問。

    以此三形。

    配兩部心何答。

    面上八葉。

    是八葉九尊。

    ●（口北）●（舌西）●（鼻南）●（耳東）●（眼中）此五字五佛也。

    四佛攝四菩薩。

    故成八葉九尊也。

    是則胎義。

    橫五古獨古是金界也。

    謂橫五古十界悉歸心上一印會。

    故金義也。

    亦雲。

    以獨股為自體頂上習蓮花也問。

    觀八葉置心上常途義也。

    而今有何故。

    以頂上雲蓮花耶答。

    蓮花是花果俱時也。

    是則因果理智凡聖不二義也亦雲。

    一身果報。

    皆在頂上頂上名百會。

    是身總穴也。

    亦頂上雲如意珠。

    名異義一也。

    故不動頂上蓮花。

    或雲密嚴。

    雲花藏此意也問。

    八葉蓮花。

    或觀頂上。

    或觀心上意何答。

    外用時在頂上。

    内證時在臆中。

    故不動表因戴頂上。

    諸佛顯果置