陸·憂患的連鎖

，發表的園地有限，不退稿哪有那麼多篇幅容納過多的文章？所以作家要想不被退稿，就必須用心揣摩報刊的性質、立場、需要，隻要能符合報刊的屬性、滿足讀者的需求，就不會遭到退稿了。

     二、商賈最怕退貨。

    商人以生産、銷售物品為業，他們最怕的就是退貨。

    有的顧客購買某一種産品之後，聽說别家的價錢更便宜，于是趕忙退貨。

    有些人看到别家販賣的物品，顔色、樣式都比自己昨日所買的更好、更實用，也是急急忙忙把貨物退回。

    商人因為怕退貨，有的幹脆在店裡挂起牌子，告知顧客：“貨既售出，概不退換！”也有一些商号，為了以廣告招徕，也會召示顧客：“如假包換”、“如有瑕疵，一周之内可退換”，甚至多數物品都有一定的保質期。

    說到退貨，現在人訂了婚都還會退婚，定了親也還可以退親，其他還有什麼不能退的呢？ 三、政客最怕退位。

    一些政客，尤其身居高位的人，最怕退位。

    權力确實令人迷戀，所以一般人莫不希望永遠高居權力的核心，不想退位。

    隻是有的人年齡到了，不能不退位。

    有的機構裁員，也必須接受遣散離職。

    自古以來，我們看到一些告老還鄉的高官，在退隐山林的時候，總顯得無比落寞，有的人甚至硬是為自己找借口說“退而不休”！其實，人生應該進的時候，要勇往向前，應該退的時候，急流勇退，才是上策。

     四、信仰最怕退心。

    一般人幾乎都有宗教信仰，在宗教信仰裡，總希望求得感應，如果時間久了都無感應，就會退心。

    或者在信仰過程中，沒有得到鼓勵，沒有得到嘉許，沒有受到很好的禮遇，甚至與教友不和，都會退心。

    其實信仰就是信自己，我們說信佛，自己不就是佛嗎？如果想到自己是佛，已經自悟自證，已經能自覺覺他，怎麼會退心呢？ 五、修行最怕退道。

    有的人素食幾年，忽然退道不素食了；有的人念佛、參禅無數個寒暑之後，也忽然動起疑念，退道不再念佛、參禅了。

    修行如“逆水行舟”，上進很難，退道則很容易，但是退道後的損失，又何能倫比呢？ 難 俗語說：“登天難，求人更難。

    ”也有人說：“成佛難，做人更難。

    ”難，阻礙了一個人的成功。

    有的人想要一餐飯食果腹難，有的人想要一榻之地睡眠難，有的人想要一件禦寒之衣難，有的人想要求得一個正當職業難。

    就算有心，但是“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，總覺壯志難伸。

    一次又一次地希望事情圓滿成功，但命運不濟，煮熟的鴨子又飛了，滿懷失望，感到人生很難。

     世間之難者，如：學業難成、事業難找、功名難就、有志難伸、有才難求、有苦難言等。

    其他再如： 一、貧窮布施難。

    有的人有慈悲布施之心，無奈自己貧無立錐之地，即使有心助人也難。

    其實，布施不一定要用金錢，口說好話，臉露笑容，給人歡喜，給人幫助，都是布施。

    心存恭敬，真心祝福别人，同樣也是布施。

     二、富貴學佛難。

    富貴的人，有錢有閑，但是他的時間、金錢都是用來吃喝玩樂，沒有想到要學佛修行做好事。

    一個人現世的富貴，其實也是往昔修得的功德，如果把銀行裡的存款用光了，将來怎麼辦呢？所以現在不少有錢人及時行施，雖然告訴他“慢慢來”，他說：将來萬一我沒有錢了，怎麼布施？所以學佛行善要趁早，等錢财去了，榮華富貴沒有了，要想行善修行也很困難。

     三、受辱不怒難。

    一般人受到贊美就很歡喜，被人批評、侮辱就很生氣。

    假如能做到贊美不必太高興，侮辱、毀謗也不覺太難堪，好壞都是别人嘴上的兩塊皮，我們的歡喜、生氣都任由别人挑動，實在劃不來。

    因此，即使受了傷害、侮辱，最好不要生氣，要有力量忍耐，先忍之于口，後忍之于面，再忍之于心，最後一切煙消雲散，自己什麼也不少，反而增加了忍的力量。

    忍的力量奇大無比，面對世間最大的力量，就是忍。

     四、得寵謙虛難。

    做人的部下，因為能幹，功勞很多，甚受長官賞識，所以得寵；做一個女人，因為美貌，懂得進退，當然很受男士的愛慕。

    一般人受到别人的寵信、愛護，往往得意忘形，不懂得謙虛