第五章

求原諒；悔，是自申罪狀。

    忏悔謂悔謝罪過以請求諒解。

    《摩诃止觀》記載，忏悔分為事忏與理忏，借禮拜、贊歎、誦經等行為所行的忏悔，稱為事忏；觀實相之理以達滅罪的忏悔，稱為理忏。

     彌蘭陀王①有一次問那先比丘②：“佛經說，一個人在世時作惡多端，臨命終時念佛，即可往生佛國，我不相信。

    ”那先比丘答說：“就像船上的大石頭，因為船的承載力而不會掉入水中的道理是一樣的。

    ”這就是忏悔的力量。

     宋代高峰妙禅師，為對治自己昏沉的習氣，決定到懸崖邊禅坐，心想隻要一打瞌睡，就會落崖而死。

    但因積習一時難改，不知不覺中還是打了瞌睡，而跌下懸崖，在落地的一瞬間被韋馱菩薩救起，因而心生我慢，認為自己很有修行，因這樣的念頭，韋馱菩薩就對禅師說：“今後五百世不護你的法了。

    ”高峰妙禅師聽後心生忏悔，但還是到崖邊打坐。

    不料，又再度跌落懸崖，心想這次死定了。

    幸又蒙韋馱菩薩相救，禅師問菩薩：“您不是說五百世不護我的法了嗎？為何又來救我？”菩薩就說：“你一念的真誠忏悔，功德已超越五百世！” “人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉”，在平日的待人接物中，難免不能事事盡如人意，如果自己可以放下身段，誠懇地對人說聲“對不起”，相信事情處理起來會更順暢。

    而修道者常懷忏悔心行事，菩提道上會更光明，畢竟忏悔能燒煩惱薪，少了無明熱惱的烤炙，則無處不是清涼地！ 【注釋】 ①彌蘭陀王：意譯作慈王。

    曾統治阿富汗之喀布爾地方，并入侵印度，一時勢力及于西北印度五河一帶，使印度深受希臘文化之影響。

     ②那先比丘：印度僧。

    中印度雪山山麓羯蠅揭羅村婆羅門之子。

    初學吠陀，深感婆羅門教學之乏善可陳，轉随樓漢尊者出家。

    廣說人生無常及善惡報應等佛教教義，彌蘭陀王深為信服，後皈依佛教。

     【思考】 1.簡述忏悔的真義。

     2.略述忏悔的好處及方法。

     3.有忏無悔或有悔無忏會有什麼問題呢？ 4.叙述一則有關忏悔的故事。

     【延伸閱讀——佛光菜根譚】 改變自己最大的力量就是忏悔；肯定自己最大的力量就是發心。

     一念作惡，鑄成大錯；一念忏悔，起死回生。

     内心的昏暗，因忏悔而光明；無邊的煩惱，因忏悔而止息；堅固的驕慢，因忏悔而柔軟；覆藏的恐懼，因忏悔而安樂；仇結的怨怼，因忏悔而解除；無明的忌妒，因忏悔而包容；怠惰的放逸，因忏悔而勇猛；無盡的熱惱，因忏悔而清涼。