第十五章 論辯

陸玉成馬上讓馬小虎把上官儀請進來。

    上官儀年約二十，中等個，身材勻稱，面相儒雅，風度翩翩。

    倆人行禮後，寒喧片刻，就在中堂坐下。

     “上官兄今日光臨寒舍，有何賜教？”陸玉成先開口道。

     “某聞陸博士不但醫術通神，詩賦也名聞遐迩，不勝仰慕，故登門求教。

    ”話雖如此，神情卻有些倨傲。

     上官儀的父親上官弘是隋江都宮副監，他自幼随父親遷居江都。

    大業十四年，上官弘在江都之變中遇害。

    上官儀因藏匿得以幸免，為求避禍，自行披剃為僧。

    他研習佛典，精通《三論》，而且涉獵經史，善做文章。

    上官儀恃才華對人簡慢，也被當時文人所嫉妒。

     今日一見，陸玉成确感到上官儀頗有恃才傲物之态。

    他也不惱，除了欽佩上官儀的才華，也憐惜他曆史上被殺的慘事。

    故言語溫和，态度誠懇，使對方對他漸生好感，神情也不再那麼倨傲了。

     唐代雖把儒家思想擺在首位，但道教、佛教思想也很盛行，并不輸于前者，思想界較為活躍自由。

    尤其是此時《五經正義》還未頒行天下，以作為科舉考試的标準，所以士子們的思想也沒被禁锢起來。

     上官儀精通佛教《三論》，而佛教《三論》的思想駁雜多端，與法相宗細密煩瑣，并稱為中國佛教史上的難治之學。

    與陸玉成交談時，上官儀從三論宗出發，推導出對任何道理都不要當真計較，不要把是非得失看得太重。

    并導出“立處皆真”的結論，即承認一切現實都是合理的。

     在欽佩上官儀思維之犀利的同時，陸玉成也不示弱，他以辯證法的方法對之诘難，闡述了相對真理與絕對真理的辨證關系。

    上官儀也為辯證法這一在德國哲學家黑格爾手中達到登峰造極地步的精妙深刻的理論方法所折服。

     倆人往來辯诘，時光在飛快流逝，雖日已西斜，仍談興不減。

     在談到詩歌創作時，天份甚高的上官儀引經據典，從鐘嵘的《詩品》、陸機的《文賦》到劉勰的《文心雕龍》，順手拈來，論述精辟。

    而陸玉成則引用了清代文學理論批評家葉夑在其《原詩》中提出的著名才、膽、識、力之說。

    最後，陸玉成總結道：“所謂才,指作者的創作才能,包括觀察、想象、概括、鑒賞諸能力。

    所謂膽,指創作中那種敢于破舊創新的膽量和氣魄。

    所謂識,指學識、見識、閱曆,包括認識、辨别、分析客觀事物