制談第三

本篇主要論述國家的政治、軍事制度對戰争勝利的保證作用。

    明确指出“制必先定”。

    所謂“制”（制度）包括：編制（卒伍偏列）、紀律（禁舍開塞）、“修号令”、“明賞罰”、“舉賢能”等，其目的是“使天下非農無所得食，非戰無所得爵，使民揚臂争出農戰而天下無敵矣”。

    此外，還強調了對待戰争必須依靠自己的力量而不能仰賴他人的援助。

     凡兵，制必先定。

    制先定，則士不亂，士不亂，則刑乃明。

    金鼓所指，則百人盡鬥。

    陷行亂陳，則千人盡鬥。

    複軍殺将，則萬人齊刃，天下莫能當其戰矣。

     凡是統率軍隊，必須預先建立各種制度。

    各種制度建立了，士卒就不會混亂。

    士卒不混亂，紀律就嚴明了。

    這樣，命令一經發出，成百的人都盡力戰鬥。

    沖鋒陷陣時，成千的人都盡力戰鬥。

    殲滅敵軍時，成萬的人都協力作戰，這樣，天下就沒有任何力量能夠與它抗衡了。

     古者，士有什伍，車有偏列。

    鼓鳴旗麾，先者，未嘗非多力國士也，先死者，亦未嘗非多力國也。

    損敵一人而損我百人，此資敵而傷我甚焉，世将不能禁。

    征役分軍而逃歸，或臨戰自北，則逃傷甚焉，世不能禁。

    殺人于百步之外者，弓矢也；殺人于五十步之内者，矛朗也。

    将已鼓而士卒相嚣，拗矢拆矛，抱朗，利後發，戰，有此數者，内自敗也，世将不能禁。

    士失什伍，車失偏列，奇兵損将而走，大衆亦走，世将不能禁。

    夫将能禁此四者，則高山陵之，深水絕之，堅陳犯之。

    不能禁此四者，猶亡舟楫，絕江河，不可得也。

     古時，士兵有“什伍”的編制，戰車有“偏列”的編制。

    當擊鼓揮旗發起進攻時，首先登上敵人城堡的，往往隻是那些樂于為日出力的勇士，首先戰死的，也往往是那些為國出力的勇士。

    如果隻殺傷一個故人而我軍卻損傷一百人，這就等于大大地加強了敵人而嚴重地損傷了自己，可是平庸的将領卻不能避免。

    士兵應征入伍後，剛編入部隊就逃亡回家，或者剛上戰場就自行潰敗，這就會出現大量的逃散傷亡，可是平庸的将領卻不能制止。

    敵人在百步之外，就應當用弓箭殺傷他們；在五十步之内，就應當用矛、栽殺傷他們。

    但是将帥擊鼓傳令時，士兵們卻互相吵鬧，把箭、矛折斷，把戈戟抛棄，面對敵人而畏縮不前，戰鬥中出現這些情況，就是自己先潰敗了，可是平庸的将領卻不能禁止。

    戰鬥時士兵脫離了隊伍，戰車脫離了“偏列”，機動部隊抛棄他們的将領自行逃走，其他士兵也随之潰散，可是平庸的将領卻不能制止。

    将帥如能制止這四種情況發生，那麼高山可以攀登，深水可以跨越，堅固的陣地也可以