谏诤章第十五

曾子曰：若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。

    敢問子從父之令，可謂孝乎？子曰：是何言與？是何言與？昔者天子有争臣三人，雖無道不失其天下。

    諸侯有争臣三人，雖無道不失其國。

    大夫有争臣三人，雖無道不失其家。

    士有争友，則身不離于令名。

    父有争子，則身不陷于不義。

    故當不義，則天不可以不争于父，臣不可以不争于君，故當不義則争之，從父之令，又焉得為孝乎。

     【譯文】 曾子說：“像慈愛、恭敬、安親、揚名這些孝道，已經聽過了天子的教誨，我想再冒昧地問一下，做兒子的一味遵從父親的命令，就可稱得上是孝順了嗎？”孔子說：“這是甚麼話呢？這是甚麼話呢？從前，天子身邊有7個直言相谏的诤臣，因此，縱使天子是個無道昏君，他也不會失去其天下；諸侯有直言谏争的诤臣5人，即便自己是個無道君主，也不會失去他的諸侯國地盤；卿大夫也有3位直言勸谏的臣屬，所以即使他是個無道之臣，也不會失去自己的家園。

    普通的讀書人有直言勸争的朋友，自己的美好名聲就不會喪失；為父親的有敢于直言力争的兒子，就能使父親不會陷身于不義之中。

    因此在遇到不義之事時，如系父親所為，做兒子的不可以不勸争力阻；如系君王所為，做臣子的不可以不直言谏争。

    所以對于不義之事，一定要谏争勸阻。

    如果隻是遵從父親的命令，又怎麼稱得上是孝順呢?” 【讀解】 這一章書，是講明為臣子的，不可不谏诤君親。

    君親有了過失，為臣子的，就應當立行谏诤，以免陷君親于不義。

    孔子因曾子之問，特别發揮谏诤之重要性。

    列為十五章。

     曾子因孔子講過的各種孝道，就是沒有講到父親有過，應該怎樣辦？所以問說：“從前講的那些慈愛恭敬安親