卷一 大體第一

進賢為功也；君者，以用賢為功也。

    ”] 【譯文】 上面說的是通曉治國、用人大法的最高統治者的做法，而那些不明白這個道理的統治者就不是這樣做了。

    他們往往事無巨細，都要親自做才放心，因此不會信任、重用有才德的賢人。

    不用有本事的人，有本事的人就會讨厭他。

    其最終結果，隻能是功名、事業受損害，國家、社會出現危機。

     [這裡還可以引述戰國時的法家申不害和屍伎在他們所寫的《申子》和《屍子》中的話來說明。

    《申子》說：“人君應當知道他治國的最高原則，群臣應當知道所負的職責。

    說話算數，說了就實行，是各級官員的事，并不是帝王必須遵循的原則。

    ”《屍子》說：“舉薦賢能是各級官員的功績；善用賢能才是帝王的功績。

    ”] 【按語】 本篇講的是君道，即作為國家最高領導人必須通曉、掌握的根本大原則。

     從某種角度上來說，帝王也是一個管理者，隻不過他所管理的不是一般的團體，而是太子一般團體、社區的國家而已。

    作帝王的一些原則、方法有時同樣可以推而廣之地運用到對一般團體、社區的管理中。

     比如識大體、知大體而棄細務，這一法則就很重要。

    在楚漢戰争中，劉漢一方制定國策和戰略思想的有張良；負責經濟規劃，在戰時就是解決軍需的有蕭何；而韓信則是最高軍事指揮，負責南征北戰。

    他們各盡所能，卻成就了劉邦的“無能”之功。

    而項楚一方卻相反，謀略他信不過範增，在鴻門宴上猶柔寡斷，縱虎歸山，放了劉邦；帶兵打仗，他又信不過手下的衆多大将，總是身先士卒沖鋒在前，總有一種與蔣士争功的嫌疑。

    他倒是也能體恤士卒，遇有傷病員，還要親自送飯、喂湯。

    但遇到封賞功臣的時候，卻對封王的大印愛惜不已，直到把印玩出缺口才肯給人家。

    所以，人稱他為“婦人之仁”，最終不得不慘死于烏江邊上。

     如果以解放戰争為例子，這一原則表現得更明白。

    當然，首先是人心向背的問題，但也不排除雙方最高統帥部指揮謀略正誤、高下這一因素。

    在人民解放軍這一方，以毛澤東為首的黨中央隻決定戰略方針，卻不對具體的戰役做戰術的幹涉，而是放手讓陳毅、粟裕、劉伯承、鄧小平、彭德懷、徐向前、林彪、聶榮臻等将帥在華東、中原、西北、東北各地或自主或協同作戰。

     毛澤東統帥有方，所以節節勝利。

    相反，以蔣介石為首的國民黨軍隊最高統帥部，卻經常幹涉各個戰區和戰役的戰略戰術布署。

    老蔣動辄飛臨前線親自指揮，結果，他的“聰明才智”始終挽救不了“黨國”的頹勢，最後不得不逃到南海孤島台灣。