卷一 量才第四

作，百姓康樂富足。

    這就是為什麼要曼理陰陽的主要原因。

    ”以上道理在《洪範》中講得很明白。

    ]不違背一年四季的農作節令，懂得充分利用土地資源，能把堵塞不通的環節疏通，能把廢棄不用的東西變成财富。

    這樣的人要推舉他作九卿（相當于各部委的部長）。

    所以，九卿的職責在于全國文明道德的建設。

    通達人情事故，作風正派，了解稅收的關卡，充實國家的府庫，這樣的人要推舉他作大夫。

    所以，大夫的職責是以仁愛之心對待民衆[諸葛亮的主薄楊颙說：“坐而論道的是三公，去具體貫徹執行的是卿大夫。

    ”] 忠心正直，犯顔直谏，沒有奸詐之心，大公無私，講話符合國家法規，這樣的人要推舉他作列士。

    所以，列士的職責是常行仁義。

    道、德、仁、義确立之後，天下就得到治理了。

    ”[有“清節”之風的，可以擔任君王的老師，有“法家”之才的可以負責司法工作，“術家”可以作為智囊團，善于評論和研究儒學的也可作太子的老師，會寫文章的可以讓他去研究曆史，“骁雄” 之才可以去讓他帶兵打仗。

    ] 太公曰：“多言多語，惡口惡舌，終日言惡，寝卧不絕，為衆所憎，為人所疾。

    此可使要遮闾巷，察奸伺禍。

    權數好事，夜卧早起，雖劇不悔，此妻子之将也；先語察事，勸而與食，實長希言，财物平均，此十人之将也；忉忉截截，垂意肅肅，不用谏言，數行刑戮，刑必見血，不避親戚，此百人之将也；訟辨好勝，嫉賊侵淩，斤人以刑，欲整一衆，此千人之将也；外貌怍怍，言語時出，知人饑飽，習人劇易，此萬人之将也；戰戰栗栗，日慎一日，近賢進謀，使人知節，言語不慢，忠心誠畢，此十萬人之将也[《經》曰： “夫将雖以詳重為貴，而不可有不決之疑；雖以博訪為能，而不欲有多端之惑。

    ”此論将之妙也]；溫良實長，用心無兩，見賢進之，行法不在，此百萬人之将也；勳勳紛紛，鄰國皆聞，出入豪居，百姓所親，誠信緩大，明于領世，能效成事，又能救敗，上知天文，下知地理，四海之内，皆如妻子，此英雄之率，乃天下之主也。

    ” [聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。

    此其大體之别名。

    夫聰明者，英之分也，不得雄之膽則說不行；膽力者，雄之分也，不得英之智則事不立。

     若聰能謀始而明不見機，可以坐論而不可以處事；若聰能謀始，明能見機，而勇不能行，可以修常而不可以慮變；若力能過人而勇不能行，可以為力人，未可以為先登；力能過人，勇能行之，而智不能料事，可以為先登，未足以為将帥。

    必聰能謀始，明能見機，行能決之，然後乃可以為英。

    張良是也。

     氣力過人，勇能行之，智足料事，然後乃可以為雄。

    韓信是也。

    若一人之身兼有英雄，則能長世。

    高祖、項羽是也。

    ] 【譯文】 姜太公說：“嘴裡唠唠叨叨，不幹不淨，整天如此，躺下都不停，讓衆人讨厭。

    這種人可以讓他管理街區，盤察壞人，發現災禍。

    愛管雜事，晚睡早起，任勞任怨，這種人隻能當妻子兒女的頭兒；見面就問長問短，什麼事都要指指劃劃，平時實際上言語很少，有飯大家吃，有錢大家花，這種人隻能做十個人的小頭目；整天憂心忡忡的，一付嚴肅認真的樣子，不聽勸說，好用刑罰和殺戮，刑必見血，六親不認，這種人可以統率一百人；争辯起來總想壓倒别人，遇到壞人壞事就用刑罰來懲治，總想使一群人統一起來，這種人可以統率一千人；外表很謙卑，話偶爾說一句，知道人的饑飽、勞累還是輕松，這種人可以統率一萬人；謹小慎微，日勝一日，親近賢能的人，又能獻計獻策，能讓人懂得何為氣節，說話不傲慢，忠心耿耿，這種人是十萬人的将領[《玉钤經》說：“大将雖以周詳穩重為貴，但是不可以猶豫不決；雖以多方了解情況為能，但不能顧忌太多，患得患失。

    ”這可說是評論将領之最精妙的言論]；溫柔敦厚有長者之風，用心專一，遇到賢能的人就舉薦，依法辦事，這種人是百萬人的将領；功勳卓著，威名遠揚，出入豪門大戶，但百姓也願親近他，誠信寬懷，對治理天下很有見識，能效法前人的偉大事業，也能補救敗亡，上