第六品 正信希有分

須菩提白佛言：“世尊！頗有衆生，得聞如是言說章句，生實信不？”佛告須菩提：“莫作是說！如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此為實。當知是人，不于一佛、二佛、三四五佛而種善根，已于無量千萬佛所種諸善根。聞是章句，乃至一念生淨信者；須菩提！如來悉知悉見，是諸衆生得如是無量福德。何以故？是諸衆生，無複我相、人相、衆生相、壽者相、無法相，亦無非法相。何以故？是諸衆生若心取相，即為着我、人、衆生、壽者。若取法相，即着我、人、衆生、壽者。何以故？若取非法相，即着我、人、衆生、壽者。是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：汝等比丘！知我說法，如筏喻者；法尚應舍，何況非法？”

    須菩提恭敬的對佛說：世尊，能有很多衆生，聽到這樣的言說章句，而生起确實的信心嗎？佛告訴須菩提：不要說這種疑慮的話。如來應化身離開這世界以後，第五個五百年開始的末法時期，有持守戒律修福的人，對于這樣的言說章句，能生起信心，以此為真實。當知這種人，不隻是在一佛二佛三四五佛而種善根，已經在無量千萬佛的教化所在，種了很多善根。聽到這樣的章句，甚至隻要一念便已生淨信心，須菩提，如來很清楚的知道，也很清楚的看見，像這類衆生，都得到悟見如來，不可思量的福德。為什麼呢？因為這類衆生已經沒有我相人相衆生相壽者相，已經沒有無上正等正覺法相，也不能說沒有正等正覺法相。為什麼呢？這類衆生如果心存有無上正等正覺可證取，我相還在，就是着我相人相衆生相壽者相，如果執取無上正等正覺法相，以為有真實的佛法讓他領悟，可以依法證得無上正等正覺，就是人相還在，人相還在的話，事實上我相也還在，也就是着我相人相衆生相壽者相。為什麼呢？如果以為等正覺法是沒有的，我相人相不可取，衆生相也不可取，而執取空無相，就是執取非法相，那麼我相人相衆生相都還在，也就是着我相人相衆生相壽者相。所以，不應當取等正覺法，也不應當以為既然是虛幻的，那就是斷滅的，而執取非法。因為這個道理，所以，如來常常說：你們比丘，既然知道我所說的佛法如同渡筏的比喻，渡過河就要舍筏，佛法也是如此，佛法尚且要舍棄，何況非法。