第十品 莊嚴淨土分

佛告須菩提：“于意雲何？如來昔在然燈佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如來在然燈佛所，于法實無所得。

    ”“須菩提！于意雲何？菩薩莊嚴佛土不？”“不也。

    世尊！何以故？莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。

    ”“是故，須菩提！諸菩薩摩诃薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住，而生其心。

    須菩提！譬如有人，身如須彌山，于意雲何？是身為大不？”須菩提言：“甚大。

    世尊！何以故？佛說非身，是名大身。

    ” 佛告訴須菩提：你的意思怎麼樣？如來以前在然燈佛的教化所在，對于無上正等正覺法，有所證得嗎？世尊，如來在然燈佛那裡，對于無上正等正覺法，那是虛幻中的事，什麼也沒有，實在沒有任何所得，須菩提，你的意思怎麼樣？菩薩用布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若等六度萬行來莊嚴佛土嗎？沒有，世尊。

    為什麼呢？因為菩薩莊嚴佛土，如同虛幻中的事，本來沒有佛土待莊嚴，隻是名叫做莊嚴。

    所以，須菩提，諸大菩薩，知道一切相都是虛幻的，應當如是生無上正等正覺的清淨心，不應當住在物質現象上，而想要生無上正等正覺心，一旦住在物質現象上，那是凡夫的虛妄心，不應當住在聲音、香氣、滋味、細滑、記憶等現象上而生起凡夫的虛妄心，應當無