宥坐篇第二十八

，而少正卯卻同時具有這五種罪惡。

    他居住下來就足夠聚集門徒而成群結隊，他的言談足夠用來掩飾邪惡而迷惑衆人，他的剛強足夠用來反對正确的東西而獨立自主，這是小人中的豪傑，是不可不殺的。

    因此商湯殺了尹諧，周文王殺了潘止，周公旦殺了管叔，姜太公殺了華仕，管仲殺了付裡乙，子産殺了鄧析、史付。

    這七個人，都是處在不同的時代而有同樣的邪惡心腸，是不能不殺的。

    《詩》雲：‘憂愁之心多凄楚，被群小人所怨怒。

    ’小人成了群，那就值得憂慮了。

    ” 孔子為魯司寇，有父子訟者，孔子拘之，三月不别。

    其父請止，孔子舍之。

    季孫聞之，不說，曰：“是老也欺予。

    語予曰：為國家必以孝。

    今殺一人以戮不孝！又舍之。

    ”冉子以告。

     孔子慨然歎曰：“嗚呼！上失之，下殺之，其可乎？不教其民，而聽其獄，殺不辜也。

    三軍大敗，不可斬也；獄犴不治，不可刑也，罪不在民故也。

    嫚令謹誅，賊也。

    今生也有時，歛也無時，暴也；不教而責成功，虐也。

    －－已此三者，然後刑可即也。

    書曰：‘義刑義殺，勿庸以即，予維曰未有順事。

    ’言先教也。

     【譯文】 孔子做魯國的司法大臣，有父子之間打官司的，孔子拘留了兒子，三個月了也不加判決。

    他的父親請求停止訴訟，孔子就把他的兒子釋放了。

    季桓子聽說了這件事，很不高興，說：“這位老先生啊欺騙我，他曾告訴我說：‘治理國家一定要用孝道。

    ’現在隻要殺掉一個人就可以使不孝之子感到羞辱，卻又把他放了。

    ”冉求把這些話告訴了孔子。

     孔子感慨地歎息說：“唉呀！君主丢了正确的政治原則，臣下把他們都殺了，那行麼？不去教育民衆而隻是判決他們的訴訟，這是在屠殺無罪的人啊。

    全軍大敗，不可以統統斬首；監獄方面的事情沒有治理好，不可以施加刑罰；因為罪責不在民衆身上的緣故啊。

    放松法令而嚴加懲處，這是殘害；那作物生長有一定的季節，而征收賦稅卻不時在進行，這是殘酷；不進行教育卻要求成功，這是暴虐。

    制止了這三種行為，然後刑罰才可以施加到人們身上。

    《尚書》上說：‘按照合宜的原則用刑、按照合宜的原則殺人，不要拿刑罰來遷就自己的心意，我們隻能說：自己還沒有把事情理順。

    ’這是說要先進行教育啊。

     故先王既陳之以道，上先服之；若不可，尚賢以綦之；若不可，廢不能以單之；綦三年而百姓從風矣。

    邪民不從，然後俟之以刑，則民知罪矣。

    詩曰：‘尹氏大師，維周之氐；秉國之均，四方是維；天子是庳，卑民不迷。

    ’ 是以威厲而不試，刑錯而不用，此之謂