宥坐篇第二十八

文】 孔子向南到楚國去，困在陳國、蔡國之間，七天沒吃熟食，野菜羹中不攙一點米，學生們都有挨餓的臉色。

    子路前來問孔子說：“仲由我聽說：‘行善的人，上天用幸福報答他；作惡的人，上天用災禍報複他。

    ’現在先生積累功德、不斷奉行道義、懷有美好的理想，行善的日子很久了，為什麼處境這樣窘迫呢？” 孔子說：“仲由你不懂，我告訴你吧。

    你認為有才智的人是一定會被任用的嗎？王子比幹不是被剖腹挖心了嗎！你認為忠誠的人是一定會被任用的嗎？關龍逢不是被殺了嗎！你認為勸谏的人是一定會被任用的嗎？伍子胥不是在姑蘇城的東門之外被碎屍了嗎！是得到君主的賞識還是得不到君主的賞識，這要靠時機；有德才還是沒有德才，這是各人的資質了；君子博學多識而能深謀遠慮卻碰不到時機的多着呢！由此看來，不被社會賞識的人是很多的了！哪裡隻是我孔丘呢？再說白芷蘭草長在深山老林之中，并非因為沒有人賞識就不香了。

    君子學習，并不是為了顯貴，而是為了在不得志的時候不至于困窘、在碰到憂患的時候意志不至于衰退，懂得禍福死生的道理而心裡不迷惑。

    有德才還是沒有德才，在于資質；是做還是不做，在于人；是得到賞識還是得不到賞識，在于時機；是死還是生，在于命運。

    現在有了理想的人才卻碰不到理想的時機，那麼即使賢能，他能有所作為嗎？如果碰到了理想的時機，那還有什麼困難呢？所以君子廣博地學習、深入地謀劃、修養心身、端正品行來等待時機。

    ” 孔子又說：“仲由！坐下！我告訴你。

    從前晉公子重耳的稱霸之心産生于流亡途中的曹國，越王勾踐的稱霸之心産生于被圍困的會稽山，齊桓公小白的稱霸之心産主于逃亡之處莒國。

    所以處境不窘迫的人想得就不遠，自己沒奔逃過的人志向就不廣大，你怎麼知道我在這葉子枯落的桑樹底下就不能得意呢？” 子貢觀于魯廟之北堂，出而問于孔子曰：“鄉者賜觀于太廟之北堂，吾亦未辍，還複瞻被九蓋皆繼，被有說邪？匠過絕邪？”孔子曰：“太廟之堂亦嘗有說，官緻良工，因麗節文，非無良材也，蓋曰貴文也。

    ” 【譯文】 子貢參觀了魯國宗廟的北堂，出來後問孔子說：“剛才我參觀了太廟的北堂，我也沒停步，回轉去再觀看那九扇門，都是拼接的，那有什麼講究嗎？是因為木匠過失而把木料弄斷的嗎？”孔子說：“太廟的北堂當然是有講究的，官府招來技藝精良的工匠，依靠木材本身的華麗來調節文采，這并不是沒有好的大木頭。

    大概是因為看重文采的緣故吧。

    ”