文韬——論治國用人的韬略 大禮

文王問太公曰：“君臣之禮如何？” 太公曰：“為上唯臨①，為下唯沉②。

    臨而無遠③，沉而無隐④。

    為上唯周⑤，為下唯定⑥。

    周則⑦天也，定則地也。

    或天或地，大禮乃成。

    ” 文王曰：“主位如何？” 太公曰：“安徐而靜，柔節先定，善與而不争，虛心平志，待物以正。

    ” 文王曰：“主聽如何？” 太公曰：“勿妄而許，勿逆而拒。

    許之則失守⑧，拒之則閉塞。

    高山仰止，不可極也；深淵度之，不可測也。

    神明之德，正靜其極。

    ” 文王曰：“主明如何？” 太公曰：“目貴明，耳貴聰，心貴智，以天下之目視，則無不見也；以天下之耳聽，則無不聞也；以天下之心慮，則無不知也。

    輻湊⑨并進，則明不蔽矣。

    ” 【注釋】 ①臨：居高臨下。

    引申為洞察下情。

     ②沉：深沉隐伏。

    引申為謙恭馴服。

     ③遠：意為疏遠民衆。

    ④隐：隐匿私情，不盡忠誠。

     ⑤周：周遍，普遍，意指普施恩德。

     ⑥定：安定，穩定，意指安分守紀。

     ⑦則：意為效法。

     ⑧守：操守，引申為内心的主見。

     ⑨輻湊：輻條内端集中于軸頭。

    湊，同“辏”，會合，聚合。

     【例證】 君主應“目貴明，耳貴聰，心貴智”，是本第的一個重要觀點。

    在古代帝王中，唐太宗李世民在這方面做得最為出色。

     唐太宗在即位之初，即提出了一個發人深省的問題：什麼叫明君、暗君？魏征回答說：“兼聽則明，偏信則暗。

    ”緊接着列舉秦二世、梁武帝、隋炀帝“偏信”則亡的曆史教訓，證明“人君兼聽廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也。

    ”對于君主來說，兼聽就會天下大治，偏信就會天下大亂。

    唐太宗聽了“甚善其言”