武韬——講用兵的韬略 文啟

治理，其次是宣揚政教以感化民衆。

    民衆被感化就會服從政令。

    所以，天道無為而能生長萬物，民衆無需施舍就能豐衣足食、這就是聖人的德治。

    ” 文王說：“您的話深合我意，我将朝思夕念，時刻不忘，把它作為治理天下的根本原則。

    ” 【原文】 文王問太公曰：“聖人何守？” 太公曰：“何憂何啬①，萬物皆得；何啬何憂，萬物皆遒②，政之所施，莫知其化；時之所在，莫知其移。

    聖人守此而萬物化，何窮之有，終而複始。

    優之遊之③，展轉求之；求而得之，不可不藏；既以藏之，不可不行；既以行之，勿複明之。

    夫天地不自明，故能長生；聖人不自明，故能名彰。

    古之聖人，聚人而為家，聚家而為國，聚國而為天下，分封賢人以為萬國，命之曰大紀。

    陳其政教，順其民俗，群曲④化直，變于形容⑤。

    萬國不通⑥，各樂其所，人愛其上，命之曰大定。

    嗚呼！聖人務靜之，賢人務正之。

    愚人不能正，故與人争。

    上勞則刑繁，刑繁則民憂，民憂則流亡。

    上下不安其生，累世不休，命之曰大失⑦。

    天下之人如流水，障之則止，啟之則行，靜之則清。

    嗚呼，神哉！聖人見其所始，則知其所終。

    ” 文王曰：“靜之奈何？” 太公曰：“天有常形⑧，民有常生⑨。

    與天下共其生，而天下靜矣。

    太上因之，其次化之。

    夫民化而從政，是以天無為而成事，民無與而自富，此聖人之德也。

    ” 文王曰：“公言乃協予懷，夙夜念之不忘，以用為常⑩。

    ” 【注釋】 ①何憂何啬：既不憂慮什麼，也不制止什麼，一切聽其自然，無為而治的意思，啬，阻塞、制止。

     ②遒（qiú）：強勁、堅固，此處指繁榮滋長。

     ③優之遊之：從容不迫、悠閑自得的樣子。

     ④曲：不公正、邪僻。

     ⑤變于形容：移風易俗的意思。

    變，改變。

    形容，指舊的不好的習氣。

     ⑥通：即“同”。

     ⑦大失：最大的失誤。

     ⑧常形：指春生、夏長、秋收、冬藏等四時變化的經常性現象。

     ⑨常生：最基本的經常性的生計活動。

     ⑩常：常法，常則，也指基本原則。

     【例證】 本篇的中心思想就是要使國家長治久安，必須實行“無為而治”。

    漢初“文景之治”的出現