文韬——論治國用人的韬略 明傳

【提示】 本篇從正反兩個方面闡述了延續國祚傳之子孫的要道。

    首先論述了國家衰亡的原因是“見善而怠，時至而疑，知非而處”；接着論述了國家興盛的原因是“柔而靜，恭而敬，強而弱，忍而剛”。

    最後指出：“義勝欲則昌，欲勝義則亡；敬勝怠則吉，怠勝敬則滅。

    ” 【譯文】 文王卧病在床，召見太公，當時太子姬發也在床邊。

    文王說：“唉！上天将要結束我的壽命了，周國的社稷大事就要托付給您了。

    現在我想聽您講講至理明言，以便明确地傳給子孫後代。

    ” 太公問：“您要知道些什麼呢？” 文王說：“古代聖賢的治國之道，應該廢棄的是什麼，應該推行的又是哪些，您能夠把其中的道理講給我聽聽嗎？” 太公回答道：“見到善事卻懈怠不做，時機來臨卻遲疑不決，知道錯誤卻泰然處之，這三種情況就是先聖治國之道所應廢止的，柔和而清靜，謙恭而敬謹，強大而自居弱小，隐忍而實剛強，這四種情況是先聖治國之道所應推行的。

    所以，正義勝過私欲，國家就能昌盛；私欲勝過正義，國家就會衰亡；敬謹勝過懈怠，國家就能吉祥；懈怠勝過敬謹，國家就會滅亡。

    ” 【原文】 文王寝疾①，召太公望，太子發②在側。

    曰：“嗚呼！天将棄予，周之社稷将以屬汝。

    今予欲師至道之言，以明傳之子孫。

    ” 太公曰：“王何所問？” 文王曰：“先聖之道，其所止，其所起，可得聞乎？” 太公曰：“見善而怠、時至而疑，知非而處，此三者道之所止也。

    柔而靜，恭而敬，強而弱，忍而剛，此四者道之所起也。

    故義勝③欲則昌，欲勝義則亡；敬勝怠④則吉，怠勝敬則滅。

    ” 【注釋】 ①寝疾：卧病。

     ②發：文王次子，名發。

    文王死後，繼位為君，滅亡商朝，建立周朝，史稱武王。

     ③勝：超過，壓倒。

     ④敬：不怠惰。

    怠：懈怠。

     【例證】 “義勝欲則昌，欲勝義則亡；敬勝怠則吉，怠勝敬則滅”，這是本篇提出的一個重要論點，秦王朝的滅亡可以充分證明這一點。

     “秦王掃六合，虎視何雄哉！”公元前246年，秦王嬴政即位，“奮六世之餘烈，振長策而禦字内”，到公元前221年，七國成一統，國王變皇帝。

    面對天下一統的壯觀局面，嬴政躊躇滿志，顧盼自雄，認為自己“德兼三皇，功邁五帝”，于是自稱始皇帝，并希望自己打下的江