萬章上

者的再創造，那就和孟子“以意運志”的讀詩法相去較遠了。

     萬章曰：“堯以天下與舜，有諸？” 孟子曰：“否，天子不能以天下與人。

    ” “然則舜有天下也，孰與之？” 曰：“天與之。

    ” “天與之者，諄諄①然命之乎？” 曰：“否，天不言，以行與事示之而已矣。

    ” 曰：“以行與事示之者，如之何？” 曰：“天子能薦人于天，不能使天與之天下；諸侯能薦人于天子，不能使天子與之諸侯；大夫能薦人于諸侯，不能使諸侯與之大夫。

    昔者，堯薦舜于天，而天受之；暴②之于民，而民受之。

    故曰，天不言，以行與事示之而已矣。

    ” 曰：“敢問薦之于天，而天受之；暴之于民，而民受之，如何？” 曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。

    天與之，人與之，故曰，天子不能以天下與人。

    舜相堯二十有八載，非人之所能為也，天也。

    堯崩，三年之喪畢，舜避堯之子于南河③之南，天下諸侯朝觐者，不之堯之子而之舜；訟獄者，不之堯之子而之舜；漚歌者，不漚歌堯之子而漚歌舜。

    故曰，天也。

    夫然後之中國④，踐天子位焉。

    而⑤居堯之宮，逼堯之子，是篡也，非天與也。

    《太誓》曰：‘天視自我民視，天聽自我民聽。

    ’此之謂也。

    ” 【注釋】 ①諄諄（Zhun）：反複叮咛。

     ②暴（pu）：顯露，公開。

     ③南河：舜避居處，在今山東濮縣東二十五裡，河在堯都之南，故稱南河。

     ④中國；這裡指帝都。

     ⑤而：如。

     【譯文】 萬章問：“堯拿天下授與舜，有這回事嗎？” 孟子說：“不，天子不能夠拿天下授與人。

    ” 萬章問：“那麼舜得到天下，是誰授與他的呢？” 孟子回答說：“天授與的。

    ” 萬章問：“天授與他時，反複叮咛告誡他嗎？” 孟子說：“不，天不說話，拿行動和事情來表示罷了。

    ” 萬章問：“拿行動和事情來表示，是怎樣的呢？” 孟子回答說：“天子能夠向天推薦人，但不能強迫天把天下授與人；諸侯能夠向天子推薦人，但不能強迫天子把諸侯之位授與這人；大夫能夠向諸侯推薦人，但不能強迫諸侯把大夫之位授一這人。

    從前，堯向天推薦了舜，天接受了；又把舜公開介紹給老百姓，老百姓也接受了。

    所以說，天不說話，拿行動和事情來表示罷了。

    ” 萬章說：“請問推薦給天，天接受了；公開介紹給老百姓，老百姓也接受了是怎麼回事呢