簡介

僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，但實際上在漢代人的心目中已經把它看作輔助“經書”的“傳”書了。

    漢文帝把《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》各置博士，便叫“傳記博士”。

    到五代後蜀時，後蜀主孟昶命令人楷書十一經刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入“經書”的開始。

    後來宋太宗又翻刻了這十一經。

    到南宋孝宗時，朱熹編《四書》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。

    元、明以後又成為科舉考試的内容，更是讀書人的必讀書了。

     曆代為《孟子》作注釋比較重要的有東漢趙岐的《孟子》注和宋代朱熹的《孟子集注》。

    清代的焦循總結了前人的研究成果撰成《孟子正義》一書，是集大成的著作。

     孟子生活的戰國中期較孔子生活的春秋末期更為變亂，社會更加動蕩不安。

    同時，思想也更加活躍正當“百家争鳴”的時代。

    所以，孟子一方面繼承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所發展，形成了自己的政治和學術思想。

    同時，在與墨家、道家、法家等學派的激烈交鋒中，孟子維護了儒家學派的理論，也确立了自己在儒學中的重要地位，成為僅次于孔子的正宗大儒。

    随着儒家地位的不斷提高，孔子被尊為“聖人”，孟子也被稱為“亞聖”。

     與論語一樣，《孟子》也是以記言為主的語錄體散文，但它比《論語》又有明顯的發展。

    《論語》的文字簡約、含蓄，《孟子》卻有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智而雄辯。

    如果說《論語》給人的感覺是仁者的諄諄告誡，那麽《孟子》給人的感覺就是侃侃而談，對後世的散文寫作産生了深刻的影響。