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簡介

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僅僅把《孟子》放在諸子略中,視為子書,但實際上在漢代人的心目中已經把它看作輔助“經書”的“傳”書了。

    漢文帝把《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》各置博士,便叫“傳記博士”。

    到五代後蜀時,後蜀主孟昶命令人楷書十一經刻石,其中包括了《孟子》,這可能是《孟子》列入“經書”的開始。

    後來宋太宗又翻刻了這十一經。

    到南宋孝宗時,朱熹編《四書》列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常高的地位。

    元、明以後又成為科舉考試的内容,更是讀書人的必讀書了。

     曆代為《孟子》作注釋比較重要的有東漢趙岐的《孟子》注和宋代朱熹的《孟子集注》。

    清代的焦循總結了前人的研究成果撰成《孟子正義》一書,是集大成的著作。

     孟子生活的戰國中期較孔子生活的春秋末期更為變亂,社會更加動蕩不安。

    同時,思想也更加活躍正當“百家争鳴”的時代。

    所以,孟子一方面繼承了孔子的政治思想和教育思想等,另一方面又有所發展,形成了自己的政治和學術思想。

    同時,在與墨家、道家、法家等學派的激烈交鋒中,孟子維護了儒家學派的理論,也确立了自己在儒學中的重要地位,成為僅次于孔子的正宗大儒。

    随着儒家地位的不斷提高,孔子被尊為“聖人”,孟子也被稱為“亞聖”。

     與論語一樣,《孟子》也是以記言為主的語錄體散文,但它比《論語》又有明顯的發展。

    《論語》的文字簡約、含蓄,《孟子》卻有許多長篇大論,氣勢磅礴,議論尖銳、機智而雄辯。

    如果說《論語》給人的感覺是仁者的諄諄告誡,那麽《孟子》給人的感覺就是侃侃而談,對後世的散文寫作産生了深刻的影響。

    
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