附：大乘止觀述記科判

癸二，釋疑 壬五，簡佛德實虛 癸初，示德相 癸二，簡實虛 子初，約修正簡 子二，約性例簡 壬六，簡常住生滅 己總結 戊四，明止觀斷得 己初，标科 己二，各釋 庚初，約分别性 辛初，明觀行斷得 壬初，正明 壬二，喻顯 壬三，法合 辛二，明止行斷得 庚二，約依他性 辛初，明觀行斷得 辛二，明止行斷得 壬初，正明 壬二，料簡 庚三，約真實性 辛初，明觀行斷得 壬初，正明 壬二，料簡 辛二，明止行斷得 己三，總辨 庚初，辨除障之義 庚二，辨熏心之由 庚三，辨地位之相 庚四，結略總明 戊五，明止觀作用 己初，正明 庚初，備顯作用 辛初，克證全體大用作用 辛二，明雙遮雙照作用 辛三，明離過具德作用 辛四，明融即離微作用 庚二，重明所依 庚三，再示方便 己二，偈頌 庚初，頌理谛 庚二，頌觀法 辛初，法說 辛二，喻說 辛三，合結 庚三，頌勸修 己三，結 乙三，曆事指點 丙初，明禮佛時止觀 丁初，觀門 戊初，實事觀 己初，法 己二，喻 己三，合 戊二，假想觀 己初，佛身觀 庚初，直示 庚二，釋疑 辛初，明假想非妄 壬初，直明非妄 壬二，遠勝二乘 壬三，徑齊菩薩 辛二，明感應俱成 壬初，重明同體心性 壬二，明依想得見真佛 壬三，生佛互論熏心 壬四，結成感應不二 己二，供具觀 丁二，止門 丁三，雙行 丙二，明食時止觀 丁初，觀門 戊初，普供觀 己初，轉粗作妙觀 己二，轉少為多觀 戊二，除貪觀 丁二，止門 丙三，明便利時止觀 丁初，正明 戊初，觀門 戊二，止門 丁二，釋疑 戊初，正釋所疑 戊二，例通諸法 己初，正釋成方便 己二，釋見不見之由 己三，釋神通差别之故