金剛界大法對受記第八

地軌五字義理逆順觀之。

    不雲心月睿和上說。

    次結智拳印加持四處（私雲。

    此印諸說所無。

    雲雲）次結三摩地印（妙觀察智印）入法界三昧。

    即觀想我心滿月輪中有●字門。

    當●字門前有●字門。

    ●字門右有●字門。

    ●字門下有●字門。

    ●字門左有●字門 即誦●●（三遍）●●（三遍）●●（三遍）●●（三遍）畢觀想 ●暗字門本不生不可得故 ●鑁字門言說不可得也 ●鑁字門言說不可得故 ●囕字門染淨不可得也 ●囕字門染淨不可得故 ●唅字門因業不可得也 ●唅字門因業不可得故 ●欠字門虛空不可得也 ●欠字門等虛空不可得故 ●鑁字門言說不可得也 ●鑁字門言說不可得故 ●暗字門本不生不可得也 ●暗字門本不生不可得故 ●欠字門等虛空不可得也 ●欠字門等虛空不可得故 ●唅字門因業不可得也 ●唅字門因業不可得故 ●囕字門染淨不可得也 ●囕字門染淨不可得故 ●鑁字門言說不可得也 ●鑁字門言說不可得故 ●欠字門等虛空不可得也 ●欠字門等虛空不可得故 ●暗字門本不生不可得也 逆順三遍已應觀字門雖各别而證之理皆不可得也。

    ●字門在我座下。

    ●字門在臍間。

    ●字門在我胸間。

    ●字門在額。

    ●字門在頂。

    布字已畢次第亦誦。

    即是地水火風空法界五大也。

    我身中本具此五大故自身即法界。

    法界即自身。

    是法界身即變成窣堵波。

    是窣堵婆即法界故。

    諸佛海會悉在其中。

    此海會塔變成大日毗盧遮那。

    遍一切故。

    法界所有是如來身。

    自證如是。

    衆生亦爾。

    心佛及衆生是三無差别。

    運和上說。

    次作定印是妙觀察智印也。

    于心月輪觀布五字。

    ●婀中央●鑁下●囕左邊●唅上●欠右邊唅阿鑁 布訖。

    始從中字下左上右如次誦之。

    即始阿字至于啰字三字皆加三點。

    謂●●。

    其●吽字除污點成唅字。

    謂●其●欠字如本無改又如次稱●[口*闇]●鑁●囕●唅●欠五字義曰。

    諸法本不生是●闇字也。

    自性離言說●鑁字也。

    清淨無垢染是●囕字也。

    因業不可得●唅字也。

    諸法等虛空不可得是●欠字義也。

    依●阿字本不生故●鑁字門自性離言說。

    乃至展轉依●欠字諸法等虛空不可得故●阿字門諸法本不生。

    是一轉也又從●欠字逆還如次入●闇字義而極。

    是一轉也又以●阿字義入●鑁字義。

    亦以●闇字義入●囕字義。

    如是至于●欠字義而極。

    是一轉也又以●欠字義入●闇字義。

    亦以●唅字義入●闇字義。

    如是乃至以●鑁字義入●闇字義而極。

    是一轉也已觀諸法本不生理而須臾住是三摩地又心月輪上觀本尊種子而成本尊。

    彼大小量若先等身以後觀就之時。

    自身廣長令遍法界。

    若是等身之時逆順觀于相好。

    若觀熟等遍法界時亦如是觀是細觀也。

    若略觀時但月輪中觀種字是也又略觀者。

    但可觀心蓮華月輪是也（雲雲） 私雲。

    此說可雲●●一轉是順。

    ●●一轉是逆。

    ●●一轉是以阿字入後四字●●一轉是以後四字皆入●暗字 行和上說。

    次本尊羯三二種加持四處（如前）次字輪月輪觀無分别。

    以左手仰置跏上。

    以右手置于左手掌上。

    禅智相拄頭閉目以舌着腭入法界體性三昧想吾自心中觀心月輪。

    其月輪内順逆誦旋五字旋陀羅尼。

    ●阿●嚩●羅●●賀●佉。

    如是無數。

    次順逆誦旋五字。

    第十一轉旋旋陀羅尼。

    ●庵●鑁●囕●唅●欠。

    如是無數。

    次順逆觀誦旋五字義。

    諸法本不生。

    自性離言說。

    清淨無垢染。

    因業不可得。

    等空不可得。

    是為順。

    等空不可得。

    因業不可得。

    清淨無垢染。

    自性離言說。

    諸法本不生。

    是為逆 次展轉訓釋順逆觀旋。

    諸法本不生故自性離言說。

    自性離言說故清淨無垢染。

    清淨無垢染故因業不可得。

    因業不可得故等空不可得。

    等空不可得故諸法本不生。

    是為順也。

    諸法本不生故等空不可得。

    等空不可得故因業不可得。

    因業不可得故清淨無垢染。

    清淨無垢染故自性離言說。

    自性離言說