胎藏大法對受記第二

安然記。

     第五十六大海印 海大德說。

    先觀地輪上有大海。

    二手仰平。

    深入相叉。

    二空着風根側。

    乃想輪末是波。

    當前三誦。

    右轉三遍。

    以為大海。

    以印散前。

    以●尾字為種子也。

    又大和上記雲。

    又大海印二掌向身内叉。

    如獻華印。

    與别人大海印稍别也。

    八功德水印如大海印。

    但以右頭指端撚左頭指端相叉為異（以上私記多以押字作撚字也。

    又除别儀式印。

    自餘諸印皆須當心三誦頂散。

    繁故不記）。

    意大德說。

    二手内相叉。

    二空頭相跓。

    令中窪以印右轉（雲雲）（但無功德水印。

    ）。

    權僧正大和上說。

    慧和上說同意說也（但雲。

    一切諸印不皆頂散）。

    珍和上說同大和上說（但至八功德水印雲。

    以右風端安左風端。

    又雲。

    先以大海印誦大海明。

    次以八功德印誦八德明）。

    别記雲。

    次香水海内縛開仰掌安心前。

    想●尾字在地輪上變成乳海。

    作此觀了三誦明。

    右轉三遍（從此以後名嚴淨佛國土奉事諸如來）。

     第五十七金剛手持華印（内五?部也）。

     海大德說。

    文雲。

    内智者。

    以五股印表内五智故雲内智。

    先觀大海上有五股縛日啰。

    即結五股印安大海上。

    真言曰。

    ●縛（入）嚩日啰播抳。

    以初●嚩（入）字為種子也。

    此五股印為蓮華莖。

    次于此五股縛日羅之上安十字羯磨。

    即結羯磨印。

    謂于前觀金輪之上觀大海訖。

    以前五股之印立于大海水上以為蓮華之莖。

    以羯磨印安五股上。

    其羯磨印二手外縛。

    二火入月相叉（相鈎也）。

    二空二地各舒相跓開掌伏之。

    誦大真言王。

    即十二真言王也。

    次羯磨上安八葉大蓮華王。

    即結蓮華印誦真言。

    ●阿（加歸命）。

    其蓮華印即前開敷蓮華印是也。

    是名華藏世界。

    故儀軌雲。

    以妙蓮華王持于華藏界。

    次于蓮華世界上安大宮殿。

    次于此蓮華上安置曼荼羅。

    觀法具在儀軌。

    十二支生句●●●●●●●●●●●●。

    大和上記雲。

    亦名十二緣生句。

    其真言在下卷。

    唯除其初暗欠二字。

    次誦偈雲（先結普印誦此偈也）。

    以我功德力等偈（别有音曲。

    私雲。

    儀軌雲。

    而作是言是也。

    偈雲住者建立也。

    普印者金剛合掌也。

    此處不用真言。

    唯用此印及偈。

    ）。

    師說雲。

    更以普印誦阿字真言。

    令此宮殿及以種種莊嚴成就滿足。

    意大德說同（但偈次誦虛空藏普供養真言。

    而無更誦阿字真言之事。

    私雲。

    準經及疏十二支句不除暗釼。

    此四阿字。

    初二阿字經及諸軌并所無也。

    然玄法寺本有此二字。

    傳者除之）。

    ●●●●●●●●●●●●為十二支生句也（此有三用。

    一布自身。

    二布弟子。

    三布壇上。

    此中布壇）。

    權僧正大和上說。

    慧和上說同海說也（但至羯磨印雲。

    以羯磨印誦明了舉印下之。

    安五古上。

    如置物勢。

    大和上釋。

    此羯磨是蓮台也。

    又至蓮華印雲。

    以八葉印誦明了。

    舉印下之。

    安羯磨上。

    如置物勢。

    大和上釋。

    文雲。

    大空點莊嚴者。

    阿字加空點成暗字誦之欤。

    是成菩提義故。

    私雲。

    大空點莊嚴出經及疏。

    ）。

    珍和上說亦同海說（但至五古印雲。

    以五古印誦明）。

    次舉印至頂。

    前下向立之。

    如立物勢乃散。

    次結羯磨印。

    又至宮殿觀雲。

    八葉一一别立一柱以成八柱樓閣。

    餘如儀軌。

    先以定印觀此莊嚴等了。

    次誦普供養明用金剛合掌也。

    後誦偈也。

    别記雲。

    次金剛手持華結内縛五股印當心前。

    想以五股金剛樹于大海中。

    三誦明即舒兩臂作樹大海之勢。

    次結羯磨印開掌覆置五股上。

    想以十字羯磨安五股上（用大真言王）。

    以為蓮華台。

    次蓮華王結八葉蓮華印誦阿字明（加歸命歸）。

    以印安十字羯磨上（文雲。

    以蓮華王持于華藏界。

    ）。

    次觀曼荼羅相結金剛合掌。

    開掌而合腕（是樓閣印也）。

    安心想于八葉蓮華台上有七寶樓閣種種嚴飾。

    具如儀軌。

    即頂散。

    次結定印想樓閣中中有三部海會種子三昧耶形。

    及以成立之觀具如儀軌。

    作此觀了。

    即作金剛合掌唱以我偈（言而住者是建立曼荼羅之義）。

    即誦普供養真言（觀想如文）。

    珍和上别記雲。

    初五胡印是蓮台。

    次羯磨印是八葉（私雲。

    出經及疏）。

     第五十八大輪壇印。

     海大德說。

    此則前記所言安曼荼羅是也。

    二手作金剛拳。

    二地相鈎。

    二風相鈎。

    乃印六處。

    以印向地乃印所觀曼荼羅壇。

    次仰其印。

    舉印空界。

    次印向身印于心上。

    次印額上。

    次印頂上。

    次印口上。

    印安口上。

    開印吸印。

    乃散印也。

    加持壇了。

    想令所觀曼荼羅真實堅固。

    乃誦小金剛輪真言三遍。

    真言曰。

    唵嚩日羅（二合）。

    斫迦羅（二合）。

    ?吽鑁斛。

     第五十九衆色界道印。

     海大德說。

    言衆色者謂五大色。

    次第安布也。

    言界道者第一二三院次第安置金剛杵也。

    其布色相先布内院衆色。

    第一●字白色表大日如來也。

    入中台院最初布白色也。

    謂其白色光右回轉三匝布之。

    觀了結五股印誦啰字真言（加歸命）。

    三遍誦了。

    以印始自東北之角舉其印臂。

    右三匝旋繞布之。

    乃想成白色界道。

    第二●字赤色表東方寶幢如來也。

    次布赤色。

    謂其赤色光續前白色光旋繞布之。

    觀了結前五?印誦囕字真言（加歸命）。

    三遍誦了。

    以印舉臂。

    右三匝轉回布之。

    乃想成赤色界道。

    第三●字黃色表南方華開敷如來也。

    次布黃色。

    謂其黃色光續前赤色光轉回布之。

    觀了結前五?印誦迦字真言（加歸命）。

    三遍誦了。

    以印舉臂。

    右三匝旋繞布之。

    乃想成黃色界道。

    第四●字青色表西方阿彌陀如來也。

    次布青色。

    謂其青色光續前黃色光旋回布之。

    觀了結前五?印誦麼字真言（加歸命）。

    三遍誦了。

    以印舉臂。

    右三匝旋繞布之。

    乃想成青色界道。

    第五●字黑色表北方天鼓音如來也。

    次布黑色。

    謂其黑色光續前青色光右旋繞之。

    觀了結前五?印誦阿字真言（加歸命）。

    三遍誦了。

    以印舉臂右三匝旋繞布之。

    乃想成黑色界道。

    中台内院布五大色已了。

    次外院界道。

    先結五股印誦阿字真言。

    始自東北之角于衆色外右轉一回。

    以成第一重界道也。

    次結前印于第一重之外右轉一匝。

    以成第二界道也。

    次結前印于第二重之外右轉一匝。

    以成第三重界道也。

    觀外院三重界道已了。

    意大德說同海說也（但輪壇印中雲。

    開口作飲印勢。

    又外三重印中雲。

    誦吽字真言也）。

    權僧正大和上說。

    慧和上說。

    大輪壇印或用常途轉法輪印。

    自餘并同海說也（但三重界道中之。

    三重重别一誦一匝。

    大和上釋此三重界道界道色者阿字金色光欤。

    又外院中雲。

    阿字真言或吽字真言。

    私雲。

    内院外院五色界。

    及以三股界道。

    并二真言出經及疏）。

    珍和上說亦同海說（但輪壇印向地中雲。

    此處三轉其印左轉）。

    又雲。

    所以吸印者想以印納收帝釋宮。

    大和上釋。

    所以納收帝釋宮者。

    大日成道先于帝釋宮說初會。

    其宮有種種莊嚴。

    故以此壇納收彼宮。

    私雲。

    吸印之由應有所以。

    可準經及疏意而知别記雲。

    次大輪壇印于六處同海說也（但雲。

    作呑之勢）。

    次衆色界道結五股印。

    當心。

    想曼荼羅内院有五色界道周匝莊嚴。

    先觀内方有●啰字變成白色界道。

    次●囕字變成赤色界道。

    次●迦字變成黃色界道。

    次●麼字變成青色界道。

    次●诃字變成黑色界道。

    三重曼荼羅具如文。

    正僧正說。

    前器世界香海水真言次雲。

    金剛手持蓮華真言。

    次華台印。

    即羯磨印。

    外縛二火入掌。

    以其樞（保曾）入莖内（用大真言王）。

    次想台中放大光明。

    光明中現百千蓮華繞蓮華王。

    此華藏上師子座大宮殿中。

    次誦偈。

    次誦虛空藏明妃。

    即結金剛輪壇印。

    先印五處。

    次返印印空。

    次印壇上。

    次印身前。

    次布五色界道用五胡印。

    各有真言。

    具如儀軌。

    三轉振印。

    小軌亦同（但華台印中雲。

    次蓮台印）。

    次不空成就羯磨印。

    以蓮華樞指着五古之首。

    又五色界道中雲。

    想結五色。

    私雲。

    此正僧正器世界後。

    次作華藏而缺中間三十二印。

    故此記初追雲前器世界等也。

     第六十淨月輪及以布列諸尊種子觀行。

     海大德說。

    師口決雲。

    先安諸尊所坐之蓮。

    蓮上安月輪。

    輪中安種子。

    是微密處具在口決。

    文雲。

    觀彼中胎内（乃至）圓光者。

    師說雲。

    圓光者即月輪也。

    喜者天等形也。

    怒者金剛等形也。

    顯者佛菩薩形也。

    操持者刀仗也。

    與願者與衆生願也。

    正受相應身者入定形也。

    師說雲。

    最上大阿阇梨先想圓光。

    觀法在文。

    八曼荼羅眷屬圍繞。

    如是觀了。

    始自中台大日如來至于第三重院諸尊。

    其一一種子字。

    一一三昧耶形。

    一一尊形像。

    一一月輪等。

    各各分明安布曼荼羅中。

    一一炳然而觀列之。

    此是最上阿阇梨觀法。

    細觀在意可知。

    若有不堪如是觀者。

    于月輪上觀置●字以為諸尊一一種子。

    想從其字放金色光照餘一二三重院尊。

    即時之●字變成諸尊種子。

    次變諸尊種子以成諸尊形像。

    谛想四重曼荼羅諸尊種子皆悉分明安布。

    由此布字之力四重諸尊種子