忏悔品第五

根器。

    他說，現在不羨慕獨覺乘了，還要修行聲聞法。

    “唯願世尊哀愍教授”，請佛再給我們說一說聲聞法。

     “世尊告曰：善哉善哉，汝等乃能如是慚愧發露忏悔。

    于我法中，有二種人名無所犯，一者禀性專精，本來不犯。

    二者犯已慚愧，發露忏悔。

    此二種人，于我法中，名為勇健得清淨者。

    于是世尊随其所樂，方便為說四聖谛法，于彼衆中，有得下品忍者，有得中品忍者，有得上品忍者，有得世間第一法者，有得預流果者，有得一來果者，有得不還果者。

    于中複有八萬四千苾刍，諸漏永盡，心得解脫，意善清淨，成阿羅漢，歡喜禮佛，還複本座。

    ” 佛就告誡說：“善哉善哉”，很好。

    “汝等乃能如是慚愧發露忏悔”，照你們這樣的慚愧發露，你們要認識到在佛法之中，“有二種人名無所犯”，也就是清淨的。

    “一者禀性專精”，他的性情守戒守的很好，專精持戒，本來就不犯。

    “二者犯已慚愧”，犯了戒，生起慚愧心，“發露忏悔”，也就清淨了。

    這“種人于我法中名為勇健得清淨者”，一切罪惡都忏清淨了。

     “于是世尊随其所樂”，他的心在樂什麼?“方便為說四聖谛法”，四聖谛法就是苦集滅道、兩重因果，集就是世間的因，苦就是世間的果；道就是出世間的因，滅就是出世間的果。

    出世間的因，出世間的果，修道就可以出離了。

    經佛這麼一說，于此會中“有得下品忍者，有得中品忍者，有得上品忍者，有得世間第一法者”，這個叫“暖、頂、忍、世第一”四位，就證了初果，修行得了暖氣。

    剛修行的時候，一點暖氣都沒有，也就是入門入不了。

    能夠進入，或者定也好，或者讀誦大乘也好，或者有種欣樂感，這就是“下忍”。

     “中忍”，又進了一步。

    “頂”，可以說是能夠接受了。

    完了，到了“世第一”位，在世間法，這是頂點。

    完了，就是出世間了，出世間就證初果。

    證初果就是出世間法。

     這是屬于小乘的一切位子。

    “有得預流果者”，進一步成了這，預流果就是初果，預聖人之流，小乘的預流，大乘的信位就入預流。

    有得一來果者，一來果就是二乘，前面是須陀洹，這是斯陀含；有得不還果者，是阿那含，就是三果。

     “于中複有八萬四千苾刍”，前面沒有說數字，是指很多的意思。

    在這個大衆當中，還有八萬四千出家人，披赤袈裟的，“諸漏永盡”，再不受三界的輪回，就證得阿羅漢果。

    “諸漏永盡，心得解脫”，見思惑一斷，心得解脫了。

    “意善清淨，成阿羅漢，歡喜禮佛，還複本座”，這些衆生都很歡喜，因為他們脫離苦