中卷

生病，什麼都沒有，一切幹擾都沒有，不生病也不老，要什麼有什麼，不用去追求，你業也少造一些；但是這不可能，這是幻想。

     有種種執着的身、口、意三業來造，造了這就有了，有什麼呢？有了業，有未來的果又要成熟了。

    因為一直愛取煩惱，你做種種業，因為這個業，注定了你愛着執取，被物役被境轉了，那又構成了你潛在的業力身心，構成了你未來身心的業力，所謂未來的生死果報。

    這個生死是未來的果，不是現在果。

     你現在的愛、取、有，我們雖然執着，但是這個執着換作别的執着，比如說佛像，或者經書，或者佛、法、僧寶，這也有，有什麼呢？有未來無生死的生死，沒有生死了。

    你可以換得到那個果，你以現在這個三業，得到未來的異果，永遠的究竟成佛，看你所取的是什麼。

     我們的心不被境轉，不被一切物質勞役你的身心。

    心是被你的身體拴住了，這個身體又被那個物欲拴住了，就這麼輾轉的脫不了。

    你的心為什麼不得清淨呢？因為身要享受五欲，它就追求，你的心也幫忙，這就趨向于六道了。

     在四生中受苦的時候，就是胎生、卵生、化生、濕生，就有天、人、畜生、惡鬼、地獄、阿修羅等六趣，六趣四生永遠這樣循環不斷。

    有這些個，完了你就受生吧。

    生是依着你現在的業，得到未來受生的位置；看你現在的業做些什麼，你将來就到了什麼位置。

    如果我現在念阿彌陀佛，就在蓮花那邊受生，一生就永遠不再生了；因為那邊不死，不死就不再生了，就解決問題了。

    要悟得，要修行，懂得這十二因緣法，知道這個道理，你跟阿彌陀佛見見就知道了。

     老與死為什麼合成一個呢？老必死啊！有的人老了才得死，有的不老就死了，現在二十幾歲死的人多了，沒經過老。

    有時候他八苦交加，我說：“你可能斷老苦。

    ”他說：“為什麼？”我說：“你可能早死。

    ”他說：“為什麼呢？”我說：“你做的事太絕了。

    ”人做的事情太絕了，死得就快，他自己把壽命減短了。

    有沒有這樣的人？咱們這裡很多啊，不過你們不敢說。

    那麼對着自己親友，可以跟他說：“多做好事，才不會縮短你的壽命。

    ” 車禍好像沒什麼因果，哪會沒因果呢！為什麼人家不出車禍，你就出了？為什麼人家在那個時候就過得去，那麼一剎那間你就過不去？說炸彈沒眼睛，我說炸彈有眼睛，好多