第十五回 海天愁浪洗蒼穹

到西邊的幽谷裡。

     那《五湖煙霞引》他早已彈得很好。

    曾憲子捋着胡須，像葉清塵一樣聽得如癡如醉。

    三天之後，他忽然撿起一根樹枝，跟着沈瑄的琴韻，慢慢比畫起來。

    沈瑄大吃一驚，因為曾憲子的劍法跟琴譜上表明的十分相似，但意蘊更加高遠玄妙。

     曾憲子道：“我覺得你這五首曲子，表達的是劍的意思。

    ” 這《五湖煙霞引》，先是被沈瑄當了純粹的琴譜，可惜怎麼也彈不出。

    後來樂秀甯看出，琴譜的筆畫表示着劍招，當是一套劍法，所以又當了劍譜練習。

    隻是未有心法，這《五湖煙霞引》劍法，總看不出有什麼奇妙之處。

    不過沈瑄有時無意中使出一兩招來，每奏奇功。

    蔣靈骞曾經斷言，《五湖煙霞引》是一套絕妙的洞庭劍法，可惜沒有心法練不成。

     “誰說沒有心法？”曾憲子道，“心法不就在你的琴聲中麼？”沈瑄一怔，似乎有些明白，卻還未完全理解。

     曾憲子道：“再來一遍，好好看我！”曾憲子又跟着沈瑄的琴聲舞起來，他舞到一半，沈瑄忽然大叫一聲：“我懂了！” 心法真的就是這琴聲，劍意與琴意相通。

    琴聲的節律，表示劍風的緩急。

    琴聲的情感，表示劍勢的趨避。

    高渺處靈動快捷，深沉處樸拙渾厚。

    然而在音樂中暗藏劍術心法，這卻是亘古未有之事。

    不僅要學者懂武功，更須精通音律。

    本來要想彈得出這曲子，就須是琴中高手，遑論體會其中境界。

    而要把音樂帶回劍術中去，又須得有深厚的武學造詣，所以沈瑄若不得曾憲子指點，還是想不到。

     “劍中有琴，琴中有劍；劍即是琴，琴即是劍。

    于琴于劍，都是人間極品。

    這樣的東西，也隻有洞庭派的人想得出來。

    ”曾憲子歎道。

     卻不知是洞庭的哪一位前輩，留下了這樣的劍法琴曲？沈瑄忽然想到一個問題：“劍是我練的，琴是我彈的。

    倘若我對琴曲的理解有偏差，那麼練出來的劍法也就不對。

    換句話說，每一個人都能彈出不同的《五湖煙霞引》曲，也能練出不同的劍法。

    那麼，這心法豈不是沒了準頭？” 曾憲子道：“劍術和琴曲一樣，本來就是人心的體驗。

    同一劍法，千人千面并不稀奇。

    ”他頓了頓又道，“不過你說得有理，琴曲畢竟太虛渺，不如文字踏實。

    單靠它來決定心法内容，風險太大。

    ” 沈瑄把《青草連波》又彈了一遍，忽然想起，道：“《江海不系舟》後面那幾句歌訣，倒和這套曲子意義相符。

    ” 曾憲子撫掌大笑道：“對了對了。

    那幾句話，分明是《五湖煙霞引》的總綱。

    照着這幾句話，琴曲的大意就錯不了。

    其餘的東西，就看你個人的造詣。

    你能體會到多少，劍法就能練得多高。

    ” 這倒和朗吟亭中的石碑有異曲同工之妙。

    不過《五湖煙霞引》更為複雜，對練習者要求更高。

     “看來這《五湖煙霞引》也是煙霞主人的遺作。

    他倒真是了不起，留下了《江海不系舟》這種奇書，還配了一本劍法藏着。

    ”曾憲子道。

     沈瑄心裡卻想，如果是那樣，《五湖煙霞引》就會和《江海不系舟》一起留在洞庭湖，而不會出現在葫蘆灣的藏書洞裡了。

    再說，他知道爺爺對彈琴弄音的事情，不怎麼在行。

    他猜想，這一定是自己那個豐神飄逸、才情過人的父親沈彬的傑作。

     其實沈瑄也猜錯了。

    沈彬就算能創出劍法，也不會束之葫蘆灣藏書洞。

    葫蘆灣本是沈醉妻子陳若耶舊日隐居之所。

    沈彬長大後并不曾去過葫蘆灣。

    這《五湖煙霞引》事實上正是陳若耶所創。

    陳若耶是個絕頂聰明的女子，不僅醫術精湛，也很善于彈琴。

    她雖不習武，卻從丈夫那裡耳濡目染，竟也成了不動手的大行家。

    她窮一生閱曆和智慧，創出了這奇妙的洞庭劍法。

    沈醉看後，推崇備至，甚至在自己的著作中，也為這種劍術的心法要義留下一筆，作提綱挈領之用。

    但陳若耶卻不同意把這劍法傳給一般弟子，而是把這書拿回葫蘆灣，束之藏書洞，和一大堆五花八門的典籍混在一起。

    她認為，如果不是博學多才之人，學了這劍法也沒用。

     學過了《江海不系舟》的内功，沈瑄的體内，吳越王妃那陰陽不合的内力漸漸被馴服，歸為沈瑄自己所用。

    他的根底原就不淺，内功已有中上之分，加之如今練得用心，漸漸成就了世間少有的深湛内功。

    以這樣的内功練習《五湖煙霞引》劍術，三日便見小成。

     到得後來，曾憲子都憂心忡忡：“你現在武功越來越好，隻怕勝過我徒弟了。

    ”沈瑄隻好笑笑，