卷一 奈河血草

術。

    唐元和中，與僧靈習善，偕适吳楚間。

    習道卒，觀亦歸并州。

    寶曆中，觀遊汾泾，至泥陽郡，會于龍興寺。

    堂宇宏麗，有經數千百編，觀遂留止，期盡閱乃還。

    先是，院之東庑北室，空而扃鑰。

    觀因請居，寺僧不可，曰：“居是室者，多病或死。

    且多妖異。

    ”觀少年恃氣力，曰：“某願得之。

    ”遂居焉。

    旬餘，夜寐，辄有胡人十數，挈樂持酒來，歌笑其中，若無人。

    如是數夕，觀雖懼，尚不言于寺僧。

    一日經罷，時已曛黑，觀怠甚，閉室而寝。

    未熟。

    忽見靈習在榻前，謂觀曰：“師行矣。

    ”觀驚且恚曰：“師，鬼也。

    何為而至？”習笑曰：“子運窮數盡，故我得以候子。

    ”即牽觀袂去榻。

    觀回視，見其身尚偃，如寝熟。

    乃歎曰：“嗟乎！我家遠，父母尚在。

    今死此，誰蔽吾屍耶！”習曰：“何子之言失而憂之深乎？夫所以為人者，以其能運手足，善視聽而已，此精魂扶之使然，非自然也。

    精魂離身，故曰死。

    是以手足不能為，視聽不能施，雖六尺之軀，尚安用乎子甯足念！”觀謝之，因問習：“常聞我教有中陰去身者，誰為耶！”習曰：“吾與子，謂死而未更生也。

    ”遂相與行。

    其所向，雖關鍵甚嚴，辄不礙，于是出泥陽城西去。

    其地多草，茸密紅碧，如毳毯狀。

    行十餘裡，一水廣不數尺，流而西南。

    觀問習，習曰：“此俗所謂奈河。

    其源出于地府耶。

    ”觀即視其水，皆血，而腥穢不可近。

    又見岸上有冠帶袴襦凡數百，習曰：“此逝者之衣。

    由此趨冥道耳。

    ”又望水西有二城，南北可一裡餘，草樹蒙蔽，廬舍骈接。

    習與觀曰：“與子俱往彼，君生南城徐氏，為次子；我生北城侯氏，為長子。

    生十年，當重與君舍家歸佛氏。

    ”觀曰：“吾聞人死當為冥官追捕，案籍罪福，苟平生事行無大過，然後更生人間。

    今我死未盡夕，遂能如是耶！”曰：“不然。

    冥途與世人無異，脫不為不道，甯桎梏可及身哉？”言已，習即牽衣躍而過。

    觀方攀岸将下，水豁然而開，廣丈餘，觀驚眙惶惑。

    忽有牽觀者，觀回視，一人盡體皆毛，狀若獅子，其貌即人也。

    良久，謂觀曰：“師何往？”曰：“往此南城耳。

    ”其人曰：“吾命汝閱《大藏經》，宜疾還，不可久留。

    ”遂持觀臂，急東西指郡城而歸。

    未至數裡，又見一人，狀如前召觀者，大呼曰：“可持去。

    将無籍。

    ”頃之，遂至寺。

    時天以曙，見所居室，有僧數十擁其門，視己身在榻，二人排觀入門，忽有水自上沃其體，遂寤。

    寺僧曰觀卒一夕矣。

    于是具以事語僧。

    後數日，于佛宇中見二土偶人像為左右侍，乃觀前所見者。

    觀因誓心