第十一章 井中幹屍

“哪兩種境遇呢？”居韻聽到這裡，不由得跷起了拖鞋，那雙粉紅色綢緞面綴有金黃色鴛鴦圖案的拖鞋，輕巧地搭在茶桌的桌沿；當居韻的視線随着這雙拖鞋的起伏而起伏時，不由羞紅了臉；因為這個動作露出了她旗袍下面的風景，豐腴白皙的大腿深處的風采露了出來。

    她沒有穿内褲，不是由于疏忽，而是對所尊崇和熱戀的人的一種戲谑。

     她慌忙把腳落了下來，攏緊了雙腿。

     可是龍飛并沒有注意到這一細節，他正沉浸在滔滔不絕的講述之中。

     居韻擡頭注意了一下龍飛的神情，覺得他并沒有捕捉到這一難堪的細節，才略微寬下心來，羞紅的臉色漸漸恢複了平靜。

     她輕輕地端起茶杯，小心翼翼地呷了一口茶。

     茶香沁人。

     龍飛的姿勢沒有變化，他仍然在講述之中：“一種情況是感懷時間的流逝。

    早在先秦時期，孔子就痛苦地感歎生命一去不複返，感受到個體生命的脆弱。

    ‘甚矣，吾衰矣，久矣吾不複夢見周公。

    ’有時候，人們由自然景物的變化來領悟生命的流逝。

    蘇轼在《前赤壁賦》中頌揚曹操：‘方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳舻千裡，旌旗蔽空，酾酒臨江，橫槊賦詩，何其壯哉，但今安在？英雄豪傑尚不免一死，何況平民百姓？人生如夢，轉瞬成空。

    ’第二種情況是感慨人際關系的險惡。

    注意力在人際關系上的大投入，必然帶來人際關系的緊張與複雜，由此引發對生命存在的憂慮。

    在政治黑暗時期，人與人敵對情緒加劇，相互的算計、謀害和仇殺愈演愈烈，個體生命存在的安全系數急劇下降，使人們感受到生命有如履薄冰般的恐懼。

    曆史上有許多有識之士終于放棄年輕時渴望的高官厚祿，隐居江湖，躲避官場上的明槍暗箭，逃離殺身之禍，東晉時期的竹林七賢在大自然中感受歡樂就是例證。

    範蠡、張良的功成身隐，避身遠禍，而文仲、韓信等人功成不知身退，最終死于主子之手，後世也為此遺憾不已。

    從心理上來看，中國人對死亡的恐懼主要是因為害怕人際關系的失落。

    幼年喪父、中年喪妻、晚年喪子成為傳統的三忌，幼年不得自理，需要父親扶持；中年拼搏，需要賢妻呵護；晚年力衰，需要子女贍養。

    中國人重視相聚，為離别傷心，因為離别同樣失去了關懷，在心理效果上，它同死亡一樣可怕。

    ” 說到這裡，龍飛和居韻不約而同拿起茶杯各呷了一口茶。

     居韻将一片茶葉從嘴裡摳出來，捏在煙灰缸裡。

     “秋涼，咱們換一個題目吧，這樣的話題太沉重，你喜歡哪一種花？” 龍飛緊緊盯着居韻的眼睛，一字一頓地說：“梅花。

    ” 居韻由衷地笑了，“為什麼？” “因為它開在凄冷的冬天，别有風韻。

    ” “僅僅因為這個嗎？” “它有傲骨。

    ” 居韻嫣然一笑，“我有傲骨嗎？” 龍飛搖搖頭，“看不出來。

    ” 居韻站了起來，昂首挺胸，像一隻争鬥的小公雞。

     “我就是梅花，無意苦争春，一任群芳妒。

    零落成泥碾作塵，隻有香如故。

    秋涼，你是有學問的人，我考考你，我吟一首古人詠梅的詩，然後你再吟一首古人詠梅的詩，咱們賽一賽，誰最後吟不出來，罰酒十杯！” 龍飛說：“罰酒有什麼意思？喝得大醉，怪态百出，沒有意思。

    不如罰輸者眼蒙一塊黑布，在這樓内尋找對方；如果找到對方，就讓對方請吃西餐，如果找不到，就請對方吃西餐。

    ” 居韻