子道篇第二十九

入孝出弟，人之小行也。

    上順下笃，人之中行也；從道不從君，從義不從父，人之大行也。

    若夫志以禮安，言以類使，則儒道畢矣。

    雖堯舜不能加毫末于是矣。

     孝子所不從命有三：從命則親危，不從命則親安，孝子不從命乃衷；從命則親辱，不從命則親榮，孝子不從命乃義；從命則禽獸，不從命則修飾，孝子不從命乃敬。

    故可以從命而不從，是不子也；未可以從而從，是不衷也；明于從不從之義，而能緻恭敬，忠信、端悫、以慎行之，則可謂大孝矣。

    傳曰：“從道不從君，從義不從父。

    ”此之謂也。

    故勞苦、雕萃而能無失其敬，災禍、患難而能無失其義，則不幸不順見惡而能無失其愛，非仁人莫能行。

    詩曰：“孝子不匮。

    ”此之謂也。

     【譯文】 在家孝敬父母，出外敬愛兄長，這是人的小德。

    對上順從，對下厚道，這是人的中德。

    順從正道而不順從君主，順從道義而不順從父親，這是人的大德。

    至于那志向根據禮義來安排，說話根據法度來措辭，那麼儒家之道也就完備了；即使是舜，也不能在這上面有絲毫的增益了。

     孝子不服從命令的原因有三種：服從命令，父母親就會危險；不服從命令，父母親就安全；那麼孝子不服從命令就是忠誠。

    服從命令，父母親就會受到恥辱；不服從命令，父母親就光榮，那麼孝子不服從命令就是奉行道義。

    服從命令，就行為像禽獸一樣野蠻；不服從命令，就富有修養而端正；那麼孝子不服從命令就是恭敬。

    所以可以服從而不服從，這是不盡孝子之道；不可以服從而服從，這是不忠于父母。

    明白了這服從或不服從的道理，并且能做到恭敬尊重、忠誠守信、正直老實地來謹慎實行它，就可以稱之為大孝了。

    古書上說：“順從正道而不順從君主，順從道義而不順從父親。

    ”說的就是這個道理。

    所以勞苦憔悴時能夠不喪失對父母的恭敬，遭到災禍患難時能夠不喪失對父母應盡的道義，即使不幸地因為和父母不順而被父母憎惡時仍能不喪失對父母的愛，如果不是仁德之人是不能做到的。

    《詩》雲：“孝子之孝無窮盡。

    ”說的就是這個道理。

     魯哀公問于孔子曰：“子從父命，孝乎？臣從君命，貞乎？”三問，孔子不對。

    孔子趨出以語子貢曰：“鄉者，君問丘也，曰：‘子從父命，孝乎？臣從君命，貞乎？’三問而丘不對，賜以為何如？”子貢曰：“子從父命，孝矣。

    臣從君命，貞矣，夫子有奚對焉？”孔子曰：“小人哉！賜不識也！昔萬乘之國，有争臣四人，則封疆不削