國語卷第四

魯語上 １　長勺之役，曹劌問所以戰於莊公〔一〕。

    公曰：「餘不愛衣食於民〔二〕，不愛牲玉於神〔三〕。

    」對曰：「夫惠本而後民歸之志〔四〕，民和而後神降之福〔五〕。

    若布德于民而平均其政事，君子務治而小人務力；動不違時，財不過用〔六〕；財用不匱，莫不能使〔七〕共祀〔八〕。

    是以用民無不聽，求福無不豐。

    今將惠以小賜，祀以獨恭〔九〕。

    小賜不鹹，獨恭不優〔一０〕。

    不鹹，民不歸也；不優，神弗福也。

    將何以戰？夫民求不匱於財，而神求優裕於享者也〔一一〕，故不可以不本〔一二〕。

    」公曰：「餘聽獄雖不能察，必以情斷之〔一三〕。

    」對曰：「是則可矣〔一四〕。

    知〔一五〕夫苟中心圖民，智雖弗及，必將至焉〔一六〕。

    」 〔一〕　長勺，魯地。

    曹劌，魯人也。

    莊公，魯桓公之子莊公同也。

    初，齊襄公立，其政無常，鮑叔牙曰：「君使民慢，亂將作矣。

    」奉公子小白奔莒。

    魯莊八年，齊無知殺襄公，管夷吾、邵忽奉公子糾奔魯。

    九年夏，莊公伐齊，納子糾。

    小白自莒先入，與莊公戰于乾時，莊公敗績。

    故十年齊伐魯，戰于長勺也。

     〔二〕　有惠賜也。

     〔三〕　牲，犧牲；玉，珪璧，所以祭祀也。

    詩雲：「靡愛斯牲，珪璧既卒。

    」 〔四〕　惠本，謂樹德施利也。

    歸之志，志歸於上。

     〔五〕　降，下也。

    民，神之主，故民和神乃降福。

     〔六〕　不過用禮也。

     〔七〕　案：「能使」，公序本無。

     〔八〕　無不共祀，非獨己也。

     〔九〕　小賜，臨戰之賜。

    獨恭，一身之恭也。

     〔一０〕鹹，遍也。

    優，裕也。

     〔一一〕裕，饒也。

    享，食也。

    民和年豐為優裕也。

     〔一二〕本，先利民莫不共祀也。

     〔一三〕獄，訟也。

     〔一四〕可者，未大備可以一戰。

    傳曰「齊師敗績」也。

     〔一五〕案：「知」字，公序本無。

     〔一六〕苟，誠也。

    言誠以中心圖慮民事，智雖有所不及必將至於道也。

     ２　莊公如齊觀社〔一〕。

    曹劌諫曰：「不可。

    夫禮，所以正民也。

    是故先王制諸侯，使五年四王、一相朝〔二〕。

    終則講於會，以正班爵之義〔三〕，帥長幼之序，訓上下之則〔四〕，制財用之節〔五〕，其閒無由荒怠〔六〕。

    夫齊棄太公之法而觀民於社〔七〕，君為是舉〔八〕而往觀之，非故業也〔九〕，何以訓民？土發而社，助時也〔一０〕。

    收攟而蒸，納要也〔一一〕。

    今齊社而往觀旅，非先王之訓也〔一二〕。

    天子祀上帝〔一三〕，諸侯會之受命焉〔一四〕。

    諸侯祀先王、先公〔一五〕，卿大夫佐之受事焉〔一六〕。

    臣不聞諸侯相會祀也，祀又不法〔一七〕。

    君舉必書〔一八〕，書而不法，後嗣何觀？」公不聽，遂如齊。

     〔一〕　莊公二十三年，齊因祀社蒐軍實以示客，公往觀之也。

     〔二〕　賈侍中雲：「王，謂王事天子也。

    歲聘以志業，閒朝以講禮，五年之間四聘於王，而一相朝。

    相朝者，將朝天子先相朝也。

    」唐尚書雲：「先王，謂堯也。

    五載一巡守，諸侯四朝。

    」昭謂：以堯典相參，義亦似之；然此欲以禮正君，宜用周制。

    周禮：「中國凡五服，遠者五歲而朝。

    」禮記曰：「諸侯之於天子也，比年一小聘，三年一大聘。

    」五年一朝謂此也。

    晉文霸時亦取於此也。

     〔三〕　終，畢也。

    講，習也。

    班，次也。

    謂朝畢則習禮於會，以正爵位次序尊卑之義也。

     〔四〕　帥，循也。

     〔五〕　謂牧伯差國大小使受貢職也。

     〔六〕　其閒，朝會閒也。

     〔七〕　太公，齊始祖太公望也。

     〔八〕　舉，動也。

     〔九〕　業，事也。

     〔一０〕土發，春分也。

    周語曰：「土乃脈發。

    」社者，助時祈福為農始也。

     〔一一〕攟，拾也。

    冬祭曰蒸，因祭社以納五穀之要，休農夫也。

    月令曰「孟冬祀于天宗，大祀于公社及門閭」也。

     〔一二〕旅，眾也。

     〔一三〕上帝，天也。

     〔一四〕助祭受政命也。

     〔一五〕先王，謂若宋祖帝乙、鄭祖厲王之屬也。

    先公，先君也。

     〔一六〕事，職事也。

     〔一七〕不法，謂觀民也。

     〔一八〕動則左史書之，言則右史書之。

     ３　莊公丹桓宮之楹，而刻其桷〔一〕。

    匠師慶言於公〔二〕曰：「臣聞聖王公之先封者〔三〕，遺後之人法，使無陷於惡。

    其為後世昭前之令聞也〔四〕，使長監於世〔五〕，故能攝固不解以久〔六〕。

    今先君儉而君侈〔七〕，令德替矣〔八〕。

    」公曰：「吾屬欲美之〔九〕。

    」對曰：「無益於君，而替前之令德，臣故曰庶可已矣〔一０〕。

    」公弗聽。

     〔一〕　桓宮，桓公廟也。

    楹，柱也。

    唐雲：「桷，榱頭也。

    」昭謂：桷一名榱，今北土雲亦然。

    爾雅曰：「桷謂之榱。

    」莊公娶于齊，曰哀姜，哀姜將至，當見於廟，故丹柱刻榱以誇之也。

     〔二〕　匠師慶，掌匠大夫禦孫之名也。

     〔三〕　謂若湯、武、周公、太公也。

     〔四〕　為，猶使也。

     〔五〕　監，觀。

    觀世成敗以為戒也。

     〔六〕　攝，持也。

     〔七〕　先君，桓公也。

     〔八〕　替，滅也。

     〔九〕　屬，適也。

    適欲自美之，非先君意也。

     〔一０〕已，止也。

     ４　哀姜至，公使大夫、宗婦覿用幣〔一〕。

    宗人夏父展曰：「非故也〔二〕。

    」公曰：「君作故〔三〕。

    」對曰：「君作而順則故之〔四〕，逆則亦書其逆也。

    臣從有司，懼逆之書於後也，故不敢不告〔五〕。

    夫婦贄不過棗、栗，以告虔也〔六〕。

    男則玉、帛、禽、鳥，以章物也〔七〕。

    今婦執幣，是男女無別也。

    男女之別，國之大節也，不可無也。

    」公弗聽。

     〔一〕　宗婦，同宗大夫之婦也。

    覿，見也，見夫人也。

    用幣，言與大夫同贄也。

     〔二〕　宗人，宗伯也。

    夏父，氏也。

    展，名也。

    宗伯主男女贄幣之禮。

    故，故事也。

     〔三〕　言君所作則為故事也。

     〔四〕　案公序本此下有注：「順，順於禮則書以為故事。

    」 〔五〕　從有司，言備位隨從有司後行也。

     〔六〕　棗，取蚤起。

    栗，取敬栗。

    虔，敬也。

    曲禮曰：「婦人之贄，脯、脩、棗、栗。

    」 〔七〕　謂公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭、子執穀璧，男執蒲璧，孤執皮帛，卿執羔，大夫執鴈，士執雉，庶人執鶩，工商執雞也。

    章，明尊卑異物也。

    　案：公序本「章」下有「明也」二字。

    疑「章」下脫一「物」字。

     ５　魯饑，臧文仲言於莊公〔一〕曰：「夫為四鄰之援〔二〕，結諸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓〔三〕，固國之艱急是為〔四〕。

    鑄名器〔五〕，藏寶財〔六〕，固民之殄病是待〔七〕。

    今國病矣，君盍以名器請糴于齊〔八〕！」公曰：「誰使？」對曰：「國有饑饉，卿出告糴，古之制也〔九〕。

    辰也備卿，辰請如齊。

    」公使往。

     〔一〕　魯饑，在莊公二十八年。

    文仲，魯卿，臧哀伯之孫、伯氏瓶之子臧孫辰也。

     〔二〕　援，所攀援以為助也。

     〔三〕　申，重也。

     〔四〕　艱，難也。

    是為，為難急也。

     〔五〕　名器，鍾鼎也。

     〔六〕　寶財，玉帛也。

     〔七〕　殄，絕也。

    病，餓也。

     〔八〕　盍，何不也。

    市穀曰糴。

     〔九〕　告，請也。

     從者曰：「君不命吾子，吾子請之，其為選事乎〔一〕？」文仲曰：「賢者急病而讓夷〔二〕，居官者當事不避難，在位者恤民之患，是以國家無違〔三〕。

    今我不如齊，非急病也。

    在上不恤下，居官而惰，非事君也。

    」 〔一〕　選事，自選擇