行林第六

五佛頂法。

     一印不同。

     時處軌（智拳勝身）。

     忉利軌雲。

    結佛頂輪王印。

    二手内相叉作拳。

    豎二中指屈上節如釼形。

    并豎二大指。

    屈二頭指撚二大指頭上。

    即成。

    印五處加護（菩提場經·奇特佛頂經·五佛頂經·要略念誦法等皆同出此印。

    末法經不說印）。

    又雲。

    輪王佛頂心印。

    準前根本印。

    屈二頭指各柱中指上節。

    真言曰（如軌）。

     心中心印。

    準前根本印。

    屈二頭指各加于二中指上節。

    真言曰（如軌）。

     裡書雲。

    私雲。

    心印·心中心印似無差别可問之（已上）。

     此鬥儀軌雲。

    ○次結其印虛心合掌。

    以二大指撚二無名指甲。

    二中指二小指如蓮葉。

    二頭指少開屈來去。

    次誦一字頂輪王真言。

    并召北鬥七星真言。

    頂輪王真言曰。

    曩莫三曼多那羅那羅破左羅吽集經一雲。

    一字佛頂法印咒。

    準軍荼利身印。

    上唯改開掌腕。

    以二大指各側撚二頭指中節。

    咒曰。

    苾唆（去音長呼梵本一字此土無字故二合呼）。

     私雲。

    軍荼利身印者常印欤。

     一真言不同。

     菩提場經一雲。

    曩○喃步噜（引）唵（三合噜字彈舌）。

     末法經雲。

    部（上聲）臨（去聲）。

    此是唐音（彈舌呼之）。

     奇特佛頂經一雲。

    步林呼（三合有歸命）。

     時處軌雲。

    勃噜唵（三合以此國無字同故以三字連合成一字急呼之）。

     忉利軌雲。

    步噜唵（三合有歸命）。

     奇特佛頂軌雲。

    唵?[口*部]?（二合彈舌重呼?有歸命）。

     要略念誦法雲。

    勃噜唵（三合魯字彈舌為音又引聲從胸喉中土其音如擊大鼓。

    古譯雲步林者訛略不正也有歸命）。

     一字佛頂經一雲。

    唵（二合）?（三）勃琳（琳字重彈舌呼二合）吽（四）（有歸命）。

    别本雲。

    唵部?護呼（四合）。

     熾盛光軌雲。

    悖噜吽（三合長聲呼）。

     一字金輪要法别行雲。

    曩○南唵溹婪（二合）娑嚩（二合）賀（引）。

     金輪同用雲。

    曩○南唵[口*部]噜唵（三合）。

     一梵本不同。

     ●（一樣）●（一樣）●（一樣今雲可依之）。

     裡書雲。

    藏第四雲。

    今約第六與第十一。

    故雲兩重麼多。

    然●婆羅字直是第五麼多。

    據加人婁點。

    故雲第六麼多。

    而紀文雲。

    ●裒菩伎反者。

    以與婁字合體成故●婆羅字處自有裒聲。

    但須裒婁暗合雲部婁吽。

    故諸真言中。

    或雲勃魯吽。

    今雲部林。

    或雲勃婪者是婁暗合時。

    自成林音。

    如●柅暗合成柅炎音●尾暗合成尾。

    孕音他皆放此。

     大悉昙章下雲。

    今雲此第八文名為兩重麼多字也。

    其●部林字。

    若合●裒菩伎反及●婁力鈎反與第十一文·麼多則成三重麼多。

    而雲。

    兩重者謂●裒●婁同。

    是第六麼多今以一體故以●邬。

    後人婁作●。

    裒婁形。

    據此第六及第十一名為兩重。

    作●部林形。

    而諸梵文或作●或作●恐出者誤（文。

    已上）。

     一音曲。

     智證大師在唐記雲。

    讀金輪佛頂時。

    先讀佛眼咒。

    七返了。

    誦金輪咒長引開口唱唵字方唱後字。

    然則有聲如吼音也。

    漸漸低聲又漸高聲（可憶師口）。

    行者未熟之時。

    低聲誦之。

    行者熟時高聲念之（雲雲）。

     一先持誦并作成就法。

     菩提場經四雲。

    如上所說畫像。

    随于一像前。

    三時澡浴三時換衣。

    三時以儀軌相應。

    誦二十五落叉遍。

    遍數終後。

    從白月一日起首。

    日誦一千八遍。

    乃至月圓滿。

    取蘇摩那花結以為怅。

    以檀香塗三肘曼荼羅。

    以種種塗香花燒香飲食。

    用蘇以為燈。

    然一千八盞當毗舍佉白分月圓滿日。

    結金剛跏念誦。

    乃至現四種相。

    所謂雲電聲。

    道場中幡花動。

    佛像出光明。

    佛像動搖。

    見如是相。

    于中所成就物則得成熟。

    若誦俱知遍則成先行。

    誦二俱知遍成大先行。

    誦三俱知遍能成辨一切事。

    誦四俱知遍一切八部皆得攝伏成大悉地。

     又雲。

    又說餘成就事業。

    随取一像前。

    誦十落叉遍。

    念誦終時。

    于滿月一日一夜不食。

    以白芥子置于水中。

    誦一千八遍。

    散灑十方。

    則成結曼荼羅界。

    于像前種種飲食廣大供養。

    于荷葉上置牛黃或雄黃。

    結伽趺坐。

    護身加持藥念誦。

    乃至三相成就。

     又雲。

    神通月白分。

    三時澡洗三時換衣。

    依儀軌。

    時别誦一千八遍。

    乃至月圓滿夜。

    一日一夜不食。

    則取苾刍毗奈耶所說應量。

    修造缽袈裟錫杖。

    随取一事。

    一千三波多護摩。

    于像前廣大種種供養。

    取所成就物置于壇中。

    護其物念誦乃至出光。

    若是袈裟及僧伽梨衣。

    即披。

    缽及錫杖即手持。

    飛騰虛空成持明仙。

     一念誦初後誦佛眼明身。

     菩提場經雲。

    其修真言者。

    必須初後誦此佛眼真言（雲雲）。

    又雲。

    修佛頂真言者。

    先常誦持此明妃三遍或七遍或二十一反。

    ○修行佛頂真言者。

    不得成就。

    彼應以此大明妃真言相和誦之。

    決定有大應驗速疾成就。

    若未經一二三期限。

    不得和誦。

    乃至第四遍求悉地不得成就然後加大明妃真言和誦。

    當速疾現驗得成就。

    初一二三四所不應加。

    若加之則損持明者（雲雲）。

     問。

    念誦前後。

    誦佛眼明有何故耶（一）。

    又修餘尊法念誦前後可誦各各部母明耶（二）。

    又和誦者。

    其意如何（三）。

    又如佛眼明有他真言之加誦耶（四）。

    答。

    師傳雲。

    此是以佛眼成就一字金輪也。

    又猶如母鎮子耳（雲雲）。

     私雲。

    佛眼者是佛部母。

    亦通成就三部五部諸法。

    故于此法能成就也。

    又如母子者可有總别意。

    總者佛眼者是一切諸佛菩薩生成養育母也。

    金輪獨非其子乎。

    别者。

    按瑜經意。

    從佛母一切支分出生十凝誐沙俱胝佛。

    于刹那間一時化作一字頂輪王。

    皆執輪印。

    現大神通。

    遠來禮敬。

    本所出生。

    一切佛母。

    言我所說一切頂輪王真言。

    唯願尊者與一切衆。

    作大吉祥令其成就。

    時一切佛母說根本明（雲雲）。

    金輪正為其出生。

    專足為嫡子欤（一）。

    諸尊法前後必可誦其部母明。

    非但限此尊。

    故蘇悉地經說三部母真言了雲。

    先誦此母真言能衛本尊。

    能蠲衆飛。

    初後持誦。

    諸天增衛（雲雲）疏意雲。

    部母真言有六功能。

    一能衛本尊。

    二能蠲衆飛。

    三除諸災障。

    四悉地相應。

    五母通成事。

    六諸天增衛也。

    蠲除飛障其理必然。

    持誦初後而誦部母天衆增衛。

    故雲初後等也（二）。

    和誦者誦一字明之歸命其次加佛眼明。

    次下加誦一字真言為一真言可持誦之。

    仍雲和誦欤。

    非是任愚意。

    聊有所見（三）。

    或儀