叙

孔子曰：朝聞道夕死可矣。偈雲：若人生百歲，不見生滅法，不如生一日，而能得見之。道者，虛通無壅，了無一物，若留塵芥全體則遮，道為之塞。一翳在眼，天花亂墜，衆生世界，于此生焉。經雲，應生無所住心。又雲：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。二祖斷臂，求祖安心。祖雲：将心來吾與汝安。答曰：覓心了不可得，祖雲與汝安心竟。千七百公案，此為東土初案，則覓心了不可得一語，定非閑文。宗門不立文字，直指人心，見性成佛。今此初案，獨存言诠，所謂心者，不于擎拳堅拂處顯示，卻向了不可得上承當，以驗三心了不可得之文，與祖語全合。經雲：諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。過去已滅，過去心不可得，現在不住，現在心不可得，未來未生，未來心不可得。如瀑流水，前後續生，刹那不住，故經标宗，無住生心。無住者，虛通無阻，如世道路，利于虛通，若住于道，便為道阻。古德雲：踏破鐵鞋無覓處。得來全不費功夫，一切衆生本具生滅不住念念漂流之心，如鳥行空，不見鳥，無過去，無現在，無未來，于三世相，了不可得。有著妄人，妄執三世，法皆實有，此如刻舟求劍，劍去逾遠，正複何異。不知此心流注不息，體露堂堂，日用而不知者，無上真實之大道也。經雲：若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。心為能造，體本生滅，悟此者，于三世法不著前相，體已滅故，不著今相，刹那未住故，不著後相，未來未生故。遍求三世，體不可得，無以名之，強名無生、無住、夢、幻、影、道。上自諸佛，下逮諸祖，悟道證果，此為必由。百千三昧，無邊功德，此為秘藏。大千經卷，塵刹教海，此為源泉。如人飲水冷暖自知，不可以言說形容，思量拟議，舉念即乖，涉想便非，如是境界，強名曰證。然則，永嘉大師證道矣，而又歌詠以出之，甯非畫蛇添足，豐幹饒舌，向萬裡晴空噴雲吐霧，千頃碧波興風作浪乎。今吾湛山老人，以八四之高年，不自知老之将至也，尤恐風浪之不溥，又複作證道歌略解以助之，教涉性相，宗該淨禅，粗言細語，顯第一義。飲一滴必知大海之味，嘗一脔無非太牢之羹，雲乎風乎，不離空碧，不即空碧，死機薦取。相得益彰。則證道歌者，有韻之證道歌，略解者，無韻之證道歌。永嘉大師，高座九蓮，開顔含笑，見千百年後，尤有助纣僞虐之人，以無韻歌和之，則擊節三歎，引吭高歌，老婆故态複作矣。