秘密壇都法大阿阇梨常念誦

佛母為他傳法。

    先成金剛薩埵大阿阇梨身印明（金剛薩埵冒地心品印真言也。

    口授）此佛母印覺悟四智即法界智。

    法會智即一切智智也。

    又為化他傳法也。

    次都法大薩埵阿阇梨身變成佛母身。

    傳法大阿阇梨。

    五部深密一時齊證印真言（佛眼印也。

    口授）安然大和尚雲。

    此中初攝一切如來大阿阇梨行位印真言。

    是金剛胎藏都法大阿阇梨。

    究竟滿足受職之法。

    次金剛薩埵菩提心印真言。

    是金剛胎藏都法大日阿阇梨變為成佛母為他傳法。

    先成金剛薩埵。

    次佛母印真言。

    是金剛界都法大阿阇梨。

    變薩埵身成佛母身。

    五部深密一時齊證。

    及為弟子傳授五部大教之法。

    次八字印真言。

    是胎藏界都法大日阿阇梨如前先成薩埵。

    次成佛母。

    三部深密一時頓證。

    及為弟子傳授三部大教之法（雲雲）次三身說法印真言（口授）次三種悉地印真言（口授）已上成金剛界内證五部三十七智外現。

    五部三十七尊都法大阿阇梨身竟。

    已上總念誦明成佛儀式觀竟。

     二别念誦者。

    别念一佛為本尊也。

    若作深秘釋者。

    前既成佛畢。

    次三十七尊中随一尊為能說教主。

    當轉法輪之義也。

    約此本尊義可有二。

    一者三十七尊中以有緣尊可為本尊（投華之時得佛也）或以意樂尊可為本尊。

    二者依秘密壇都法大阿阇梨行法者。

    三十七尊互為主伴。

    但以最初正覺尊可為本尊也。

    安然大和尚雲。

    随要一尊印明。

    别念誦法指歸金剛界品六中。

    以第五四印曼荼羅具二十一尊。

    如上四曼荼羅中。

    所求悉地于此像前求成就故。

    别可作大日四印四攝·十二供尊·二十一尊曼荼羅作成就法。

    如大日者。

    餘尊亦爾。

    又彼義釋秘密壇中。

    說最初正等覺大曼荼羅中。

    随要若以寶幢安中台時。

    則以大日安寶幢位。

    若菩薩安中台時。

    則以大日安寶幢側。

    随安左右。

    若以閻王安中台時。

    則移八葉安中院。

    随安傍邊（雲雲）今亦準之。

    都法大阿阇梨。

    為自他願修要法。

    随取一尊安中台時。

    準彼修此。

    以三十七尊互為主伴（雲雲）次正念誦。

    先轉珠法。

    次入定（入我我入觀也。

    具在口傳）次出定念誦（雖雲出定。

    寂照俱時故。

    常與三摩地相應雲雲）先大日（更問）次薩埵（此咒或可有一字真言之次上）次