再談嘉慶本

大（無大字）富貴人家有一種穿衣鏡，這别是我在鏡子裡頭呢罷（呢罷作嗎）。

    ”說（想）畢伸手一摸（抹），再細一看，可不是四面雕空紫檀闆壁，将（這）鏡子嵌在中間。

    因說：“這已經攔住，如何走出去呢。

    ”一面說，一面隻管用手摸這鏡子。

    （脂庚辰本） 嘉慶本小異處，已記在括弧内，可見兩本相同。

    看程甲、乙本則大不然了。

     劉姥姥便伸手去，羞他的臉，他也拿手來擋，兩個對鬧着。

    劉姥姥一下子卻摸着了，但覺那老婆子的臉冰涼挺硬的，倒把劉姥姥唬了一跳。

    猛想起常聽見富貴人家有種穿衣鏡，這别是我在鏡子裡頭嗎。

    想畢，又伸手一抹，再細一看，可不是四面雕空的闆壁将這鏡子嵌在中間的，不覺也笑了。

    因說：“這可怎麼出去呢。

    ”一面用手摸時，隻聽咯噔一聲，又吓的不住的展眼兒。

     這不但表示嘉慶本從脂本不從程本，并且表示它校訂的不錯。

    因照程本，把鄉下人挖苦得太厲害了，劉姥姥不至于那麼傻。

     （四）後來的刻本，我雖沒有什麼材料，大體上他們根據這嘉慶本或道光王本，并非出于程甲、乙本。

    還有一種特别的情況，即晚近的本子會比在它以前的本子，有地方更接近于古本。

    如第二十七回目錄，嘉慶本已改“楊妃”為“寶钗”、“飛燕”為“黛玉”了，道光本仍作“楊妃戲彩蝶飛燕泣殘紅”，反而近古。

    又如第十三回程乙、嘉慶、道光各本俱作“都有些傷心”，而光緒間的《金玉緣》本卻作“疑心”，跟脂庚本、程甲本相同。

    這重新回頭的趨勢，表示《紅樓夢》刻本的流變，并非愈古愈好，愈晚愈差。

    用時間機械地排列，非但不能解決什麼問題，反而把情形更搞亂了。

    詳細的情形必須有人掌握大量的材料，加以仔細的校勘，才能明白。

     綜合以上所說四點，已分明表示出來用刻本或抄本混合的校理《紅樓夢》這個方法，從十九世紀初年直到現在，已有了一百五六十年的曆史。

    最近的作家出版社新本，混合了程乙、亞東、有正各本加以校訂，用的方法完全和前人相同。

    至于這綜合的成績，究竟如何，須看個别的情形，不能一概而論的。

    我這裡不過指出這混合的校訂法，在《紅樓夢》是古已有之，并非新事而已。

     （原載香港《大公報》一九五四年一月一日至四月二十三日）