五教章通路記卷第十三

經。

    說唯識是也。

    若非漸次。

    而入道者。

    大不由小。

    即無三時諸教前後。

    約其多分。

    即成道花嚴等中。

    說唯心。

    是多分頓漸。

    無别教門。

    随一會中。

    所應益故。

    華嚴說有聲聞在會。

    深密亦有聲聞發心。

    勝鬘經中。

    亦說一乘意生身等。

    攝大乘。

    說為不定人。

    說一乘故。

    法花經中。

    分别功德品。

    言仙說如來壽量品時。

    有八世界微塵數衆生。

    發菩提心。

    如是等文。

    上下非一。

    故知法花亦被頓悟花嚴亦有漸悟之釋。

    若依覺愛定唯一時無漸次者。

    即違深密說有三時。

    若依劉虬定有五時前後次第。

    後無文說。

    然違三時。

    今總不依。

    若據衆生機品及理。

    可有頓漸之教。

    然不同于古說若不約機理。

    定判一經。

    為頓為漸。

    時增減者。

    頓漸不成。

    故唯識雲。

    我于凡愚。

    不開演。

    非遮不定及定性故。

    此依證果。

    若謂人天。

    即有四時。

    其二乘者。

    方便學法。

    是彼初學故。

    略不說。

    今依師授。

    略叙古今時利差别。

    其諸有智。

    任情取舍（已上）此一段中。

    三時義理。

    委細分明。

    教意極成。

    既言師受。

    即是慈恩窺基尊者。

    親承玄奘三藏口授。

    叙此教義。

    玄奘亦承西天戒賢論師口授。

    授之慈恩。

    提攝殷勤。

    宗緒繼續。

    唯識法相。

    大乘宗者。

    既立三時。

    備攝諸教。

    第三時教。

    是極了義。

    解深密經。

    即第三時。

    以為所依所宗本經。

    瑜伽師地。

    是所依論。

    五分建章。

    廣釋諸經。

    有十支論。

    各司廣顯瑜伽中義。

    謂百法。

    五蘊。

    顯揚。

    攝論。

    雜集。

    中邊。

    二十論。

    三十論。

    莊嚴。

    分别瑜伽。

    或除攝論。

    加理門論也。

    就中三十唯識者。

    世親菩薩之所造。

    具攝瑜伽義。

    大盡法性相。

    十大論師。

    各作解釋。

    護法解釋。

    絕倫飛威玄奘糅譯。

    總成十軸。

    護法為正。

    兼聚衆釋。

    名成唯識。

    彼中引六經十二部論。

    廣明唯識三性十地因果行住。

    斯乃了相大乘中通妙教。

    言六經者。

    花嚴·深密·如來出現功德莊嚴·阿毗達磨·楞伽·厚嚴經也。

    十一部論者。

    瑜伽·顯揚·莊嚴·集量·攝論·十地·分别瑜伽·觀所緣緣·二十唯識·辨中邊·雜集論也。

    建立百法。

    明有為無為之相。

    陳說三性。

    盡迷悟性相之義。

    五重唯識。

    是觀門之精緻。

    四重二谛。

    乃義解之旨歸。

    三乘五性。

    随機垂普齊之業。

    法相法性。

    任義窮決斷之德。

    五位修行。

    示三乘之因果。

    四智心品。

    顯三身之菩提。

    如是等法。

    此宗所說。

    義門極多。

    不能具舉。

    如來在世。

    彌勒菩薩。

    親随世尊。

    餐受此法。

    如來滅後。

    九百年時。

    彌勒菩薩。

    依無著請。

    下中天竺阿瑜阇國。

    于瑜阇那講堂。

    經四月夜。

    為阿僧伽（此雲無著）說五部大論謂瑜伽論·莊嚴論·中邊論·分别瑜伽論·般若論也。

    無著菩薩。

    受此諸論。

    普為衆生。

    弘演開導。

    更造諸論。

    廣被時廣。

    其天親師子覺。

    并無著昆弟法子也。

    各勝師化。

    大造雅論。

    如世親三十頌者。

    十大論師。

    各渧文藻。

    謂護法·德惠·安惠·親勝·難陀·淨月·火辨·勝友·勝子·智月也·親勝·火辨者。

    世親同時之匠。

    護法菩薩者。

    千一百年出世。

    勝友·勝子·智圓者。

    是護法之門人。

    德惠安惠·淨月者。

    厥之中間同時之人。

    難陀論師。

    亦出中間。

    慈恩傳三雲。

    阿僧伽。

    亦名無著。

    健陀羅國人也。

    佛滅後一千年中。

    出現于世（已上）義燈第一。

    無著兄弟三人出世。

    總言九百年。

    餘師釋中。

    雲九百餘年。

    今取折中。

    即是九百餘年。

    未足千年。

    此時彌勒菩薩。

    降下說法。

    法相中宗。

    始弘五天之根源也。

    次是無著菩薩。

    次乃世親菩薩。

    此時皆是九百餘年。

    不滿千年。

    法相血脈。

    世親之次。

    立于護法。

    為其祖承。

    然護法出世。

    多雲千一百年。

    而非限滿。

    唯是一千一百餘年。

    然戒賢論師者。

    護法菩薩親度。

    面受之上足門人也。

    依西域記第八。

    護法戒或賢。

    令破外道。

    而戒賢年少。

    餘人嫌彼年少。

    雖然師遂遣彼。

    令難外道。

    外道被诘。

    皆悉伏從。

    戒賢年淺。

    且約二十。

    以年滿二十。

    已受具戒故。

    然護法菩薩。

    年三十二。

    卒于菩提寺。

    護法亦居那羅陀寺。

    在彼玄奘所住房之南矣。

    震旦計佛滅年代。

    諸說非一。

    且依二說。

    一雲。

    依齊朝法上法師所說。

    取穆王時。

    佛入滅義計之。

    二雲。

    依隋費長房所說。

    取莊王時入滅計之。

    取穆王是遠。

    取莊王乃近。

    法相宗。

    唐朝人師。

    取穆王時計之。

    即依法上所說。

    如從方顯幽抄·元傅通贊鈔·遇榮仁王法衡抄等明之。

    日本法相先德學者。

    皆取費長房所說為定。

    今所述者。

    即依長房。

    戒賢年二十時。

    如來滅後經一千一百五十五年。

    若法上說。

    已經一千四百九十五年。

    此時護法盛住于世。

    若依長房言。

    護法出世。

    一千一百餘年。

    若依法上。

    年不相順。

    即三百餘年。

    前卻相違。

    戒賢二十之時。

    即當梁中大同元年丙寅。

    及日本人王第三十代欽明天皇禦宇七年丙寅。

    玄奘三藏。

    年滿三十。

    當大唐貞觀六年壬辰。

    于中天竺那爛陀寺。

    谒幹戒賢論師之時。

    戒賢年百六年。

    此時如來滅後。

    經一千二百四十一年。

    若依法上。

    經一千五百八十一年。

    當日本第三十五代舒明天皇禦宇四年壬辰。

    玄奘同此滿三十時。

    往屍那羯羅國。

    娑羅林。

    如來涅槃之處。

    拜涅槃遺迹。

    玄奘正聞彼國所說佛滅度後所經年序。

    諸說不同。

    故慈恩傳三雲。

    自涅槃已來。

    或雲千二百歲。

    或千三百。

    或千五百。

    或雲過九百未滿千年（已上）非唯彼國所說。

    亦五天境。

    通此異。

    此舉四說。

    當玄奘三十歲。

    經此春秋。

    對此震旦二說。

    不當何說。

    言其大數。

    千五百歲。

    近法上說。

    千二百歲。

    近長房說。

    大疏明戒賢師承雲。

    近踵護法·難陀。

    會解雲。

    言近踵護法難陀者。

    據此二師注唯識等義。

    西域未唯識者。

    乃杖林山。

    勝軍論師。

    亦奘師所宗。

    今雲戒賢近踵者。

    以瑜伽·唯識并法相宗故。

    作此叙矣。

    然非戒賢正踵護法·難院也（已上）此意即謂。

    戒賢非是護法親度。

    難陀實爾。

    戒賢不值護法親授。

    戒賢西域記第八。

    分明說故。

    此當依法上。

    護法在千一百餘年。

    戒賢言一千四百九十餘年。

    若以爾違西域記所說。

    若以護法·戒賢。

    俱安一千四百九十餘年者。

    雖順西域記。

    而違佛地論等。

    彼說千年後。

    不經幾故。

    諸師并言一千一百年故。

    但雖是四百九十餘年。

    言千歲後。

    有何巨害乎。

    此助依法上所說之義也。

    是故法相西天相承。

    世親之次。

    取護法菩薩。

    護法之次。

    即戒賢也。

    世親與護法。

    中間百五六十年計。

    不知相承人名。

    雖然護法正釋世親本頌故。

    雖不知人。

    直次取之。

    戒賢之次。

    覺賢論師。

    繼弘宗旨。

    西天連續。

    此後不知。

    至于震旦。

    法相宗者。

    玄奘三藏。

    貞觀十九年。

    歸大唐國。

    大翻經論。

    昌于此宗。

    門徒三千。

    達者七十。

    上足四人。

    入室一盤。

    乃慈恩窺基大師是也。

    玄奘是震旦國法相始祖。

    次慈恩大師。

    次溜州惠浪大師。

    次樸楊智阇大師。

    及路符義忠等也。

    震旦血脈。

    自此已後。

    不知所錄。

    至日本國法相宗者。

    人皇第三十七代孝德天皇禦宇五年（己酉）道昭和尚。

    往大唐國。

    親事玄奘三藏。

    習學法相宗及彼禅門。

    在唐五年。

    同天皇禦宇九年癸醜歸朝。

    大傳玄奘所翻諸經論等。

    弘通本朝。

    次經五年。

    第三十八代齊明天皇禦宇四年戊午。

    智通智連。

    奉敕往唐。

    德玄奘三藏并慈恩大師。

    受學法相。

    乃唐朝顯慶三年戊午也。

    此時玄奘。

    昌務譯業。

    慈恩亦預譯場。

    智通智達。

    習學功畢。

    歸朝弘宗。

    大講敷之。

    齊明天皇四年之後。

    經四十六年。

    至第四十代天武天皇禦宇大寶三年癸卯。

    知鳳法師。

    經唐。

    德溜川惠沼大師并樸楊知周大師。

    學法相宗。

    乃大周天後長安三年癸卯也。

    此時智周年二十六。

    惠沼年五十四。

    昌弘法相。

    大務譯業。

    慈恩卒後。

    經十九年。

    玄奘卒後。

    經四十一年。

    智鳳後賢日域。

    大弘所傳。

    日本法相。

    是為本疏。

    智鳳授之義淵僧正淵有八人神足。

    謂行基菩薩·良辨僧正·玄昉僧正·良敏大僧都·降尊律師·行達大僧都·宣教大法師·定照大德·道惠律師也。

    良辨者。

    後學花嚴。

    乃建東大寺。

    弘花嚴宗。

    道慈者。

    後入唐朝。

    廣學六宗。

    三論為本。

    歸朝之後。

    建大安寺。

    大弘本宗。

    玄昉法師。

    幹後聖武天皇禦宇。

    往于大唐。

    值樸楊大師。

    學法相宗。

    天平八年丙子。

    歸朝弘宗。

    而樸楊大唐開元二十一年癸酉六月二十日入滅。

    春秋五十有六。

    當日本天平五年癸酉。

    玄昉先智周在世之時。

    入唐學法。

    然後經年。

    乃歸本朝。

    玄昉之下。

    有善珠僧正·常騰僧都·永嚴僧都·忠基律師·慈别少僧都等。

    善珠之次。

    昌海和尚。

    次基繼律師。

    次義先大德。

    次安國大德也。

    行基菩薩之次。

    勝虞大僧都。

    次護命僧正。

    次仲繼律師。

    次明诠大僧都等也。

    永嚴之下。

    有常晴少僧都·行賀大僧都等也。

    宣教下。

    有賢璟大僧都·玄懷僧都·玄賓僧都等。

    賢璟下。

    有修圓大僧都·明福少僧都等。

    修圓下。

    有壽廣已講·德一菩薩等。

    明福下。

    有延賓已講。

    次空晴僧都。

    空晴下。

    有真義僧正·忠竿大德·守朝已講·平仁大德·明憲僧都等。

    忠竿下。

    有林懷大僧都。

    懷之下。

    有主恩大德·經救大僧都（亦禀真義）永昭大僧都等主恩之次。

    有永超僧都（亦承經救）超之次。

    有湛秀已講。

    次覺晴大僧都。

    次藏俊贈僧正。

    次覺憲僧正。

    憲之下。

    有信憲僧正·貞慶已講也。

    如是橫豎傳燈雖多。

    且約豎傳。

    言血脈者。

    日本法相第一祖師智鳳法師。

    第二義淵。

    第三宣教。

    第四賢璟。

    第五明福。

    第六延賓。

    第七空晴。

    第八真義。

    第九林懷。

    第十主恩。

    第十一永超。

    第十二湛秀。

    第十三覺晴。

    第十四藏俊。

    第十五覺憲。

    第十六貞慶。

    貞慶上人。

    門侶甚多。

    謂圓玄大僧正·覺遍權僧正·璋圓大僧都·良算法師等也。

    圓玄下。

    有經圓法印·專英法師·圓憲法印等。

    圓實大僧正。

    承于經圓。

    專英下。

    有實懷僧正·公信法印等。

    尊信大僧正·宗壞僧正。

    俱承圓憲。

    慈信大僧正。

    承于宗壞焉。

    覺遍下。

    有良遍法印·貞弘律師·緣圓得業等。

    賢恩已講。

    承覺遍良遍二哲。

    恩之下。

    有尋賢大法師·猷賢法師也。

    貞弘下。

    有實寬法