子道篇第二十九

；千乘之國，有争臣三人，則社稷不危；百乘之家，有争臣二人，則宗廟不毀。

    父有争子，不行無禮；士有争友，不為不義。

    故子從父，奚子孝？臣從君，奚臣貞？審其所以從之之謂孝、之謂貞也。

    ” 【譯文】 魯哀公問孔子說：“兒子服從父親的命令，就是孝順嗎？臣子服從君主的命令，就是忠貞嗎？”問了三次，孔子不回答。

     孔子小步快走而出，把這件事告訴給子貢說：“剛才，國君問我，說：‘兒子服從父親的命令，就是孝順嗎？臣子服從君主的命令，就是忠貞嗎？’問了三次而我不回答，你認為怎樣？” 子貢說：“兒子服從父親的命令，就是孝順了；臣子服從君主的命令，就是忠貞了。

    先生又能怎樣回答他呢？” 孔子說：“這是小人啊，你不懂啊！從前擁有萬輛兵車的大國有了诤谏之臣四個，那麼疆界就不會被割削；擁有千輛兵車的小國有了诤谏之臣三個，那麼國家政權就不會危險；擁有百輛兵車的大夫之家有了诤谏之臣兩個，那麼宗廟就不會毀滅。

    父親有了诤谏的兒子，就不會做不合禮制的事；士人有了诤谏的朋友，就不會做不合道義的事。

    所以兒子一味聽從父親，怎能說這兒子是孝順？臣子一味聽從君主，怎能說這臣子是忠貞？弄清楚了聽從的是什麼才可以叫做孝順、叫做忠貞。

    ” 子路問于孔子曰：“有人于此，夙興夜寐，耕耘樹藝，手足胼胝，以養其親，然而無孝之名，何也？”孔子曰：“意者身不敬與？辭不遜與？色不順與？古之人有言曰：‘衣與！ 缪與！不女聊。

    ’今夙興夜寐，耕耘樹藝，手足胼胝，以養其親，無此三者，則何為而無孝之名也？意者所友非人邪？” 孔子曰：“由志之，吾語女。

    雖有國士之力，不能自舉其身。

    非無力也，勢不可也。

    故入而行不修，身之罪也；出而名不章，友之過也。

    故君子入則笃行，出則友賢，何為而無孝之名也！” 【譯文】 子路問孔子說：“這裡有個人，早起晚睡，耕地鋤草栽植播種，手腳都磨出了老繭，以此來贍養自己的父母，卻沒有孝順的名聲，為什麼呢？”孔子說：“想來大概是他舉止不恭敬吧！是他說話不謙虛吧！是他臉色不溫順吧！古代的人有句話說：‘給我穿啊給我吃啊，若不恭敬就不靠你。

    ’現在這個人早起晚睡，耕地鋤草栽植播種，手腳都磨出了老繭，以此來贍養自己的父母，如果沒有舉止不恭敬、說話不謙虛、臉色不溫順這三種行為，那為什麼會沒有孝順的名聲呢？