金瓶梅詞話本序

【詞話本：竊謂蘭陵笑笑生作《金瓶梅傳》，寄意于時俗，蓋有謂也。

     人有七情，憂郁為甚。

    上智之士，與化俱生，霧散而冰裂，是故不必言矣。

    次焉者，亦知以理自排，不使為累。

    惟下焉者，既不出了于心胸，又無詩書道腴可以撥遣。

    然則，不緻于坐病者幾希！ 吾友笑笑生為此，爰罄平日所蘊者，著斯傳，凡一百回，其中語句新奇，脍炙人口，無非明人倫，戒淫奔，分淑慝，化善惡，知盛衰消長之機，取報應輪迥之事，如在目前，始終如脈絡貫通，如萬系迎風而不亂也，使觀者庶幾可以一曬而忘憂也。

     其中未免語涉俚俗，氣含脂粉。

    餘則日：不然。

    《關雎》之作，&ldquo樂而不淫，哀而不傷。

    &rdquo富與貴，人之所慕也，鮮有不至于淫者。

    哀與怒，人之所惡也，鮮有不至于傷者。

    吾嘗觀前代騷人，如盧景晖之《剪燈新話》，元微之之《莺莺傳》、趙君弼之《效颦集》、羅貫中之《水浒傳》、丘瓊山之《鐘情麗集》、盧梅湖之《懷春雅集》、周靜軒之《秉燭清談》，其後《如意傳》、《于湖記》，其間語句文确，讀者往往不能暢懷，不至終篇而掩棄之矣。

    此一傳者，雖市井之常談，閨房之碎語，使三尺童子聞之，如饫天漿而拔鲸牙，洞洞然易曉。

    雖不比古之集理趣，文墨綽有可觀。

    其他關系世道風化，懲戒善惡，滌慮洗心，無不小補。

    譬如房中之事，人皆好之，人皆惡之。

    人非堯舜聖賢，鮮不為所耽。

    富貴善良，是以搖動人心，蕩其素志。

    觀其高堂大廈，雲窗霧閣，何深沉也；金屏繡褥，何美麗也；鬓雲斜蟬，春酥滿胸，何婵娟也；雄鳳雌凰疊舞，何殷勤也；錦衣主食，何侈費也；佳人才子，嘲風詠月，何綢缪也；雞舌含香，唾圓流玉，何溢度也；一雙玉腕绾複绾，兩隻金蓮颠倒颠，何猛浪也。

    既其樂矣，然樂極必悲生。

    如離别之機将興，憔悴之容必見者，所不能免也。

    折梅逢驿使，尺素寄魚書，所不能無也。

    患難迫切之中，颠沛流離之頃，所不能脫也。

    陷命于刀劍，所不能逃也。

    陽有王法，幽有鬼神，所不能逭也。

    至于淫人妻子，妻子淫人，禍因惡積，福緣善慶，種種皆不出循環之機，故天有春夏秋冬，人有悲歡離合，莫怪其然也。

    合天時者，遠則子孫悠久，近則安享終身；逆天時者，身名罹喪，禍不旋踵。

    人之處世，雖不出乎世運代謝，然不經兇禍，不蒙恥辱者，亦幸矣。

    故吾曰：笑笑生作此傳者，蓋有所謂也。

     欣欣子書于明賢裡之軒。

    】 金瓶梅序 【詞話本（繡像本）：《金瓶梅》，穢書也。

    袁石公亟稱之，亦自寄其牢騷耳，非有取于《金瓶梅》也。

    然作者亦自有意，蓋為世戒，非為世勸也。

    如諸婦多矣，而獨以潘金蓮、李瓶兒、春梅命名者，亦楚《梼杌》之意也。

    蓋金蓮以奸死，瓶兒以孽死，春梅以淫死，較諸婦為更慘耳。

    借西門慶以描畫世之大淨，應伯爵以描繪世之小醜，諸淫婦以描畫世之醜婆、淨婆，令人讀之汗下。

    蓋為世戒，非為世勸也。

     餘嘗曰：&ldquo讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳。

    &rdquo餘友人褚孝秀偕一少年同赴歌舞之筵，衍至霸王夜宴，少年垂涎曰：&ldquo男兒何可不如此！&rdquo褚孝秀曰：&ldquo也隻為這烏江設此一着耳。

    &rdquo同座聞之，歎為有道之言。

    若有人識得此意，方許他讀《金瓶梅》也。

    不然，石公幾為導淫宣欲之尤矣。

    奉勸世人，勿為西門之後車可也。

     萬曆丁巳季冬東吳弄珠客漫書于金昌道中】 金瓶梅跋 【詞話本：《金瓶梅傳》，為世廟時一钜公寓言，蓋有所刺也，然曲盡人間醜态。

    其亦先師不删鄭、衛之旨乎？中間處處埋伏因果，作者亦大慈悲矣。

    今後流行此書，功德無量矣。

    不知者竟目為淫書，不惟不知作者之旨，并亦冤卻流行者之心矣。

    特為白之。

    廿公書。

    】 金瓶梅跋 【繡像本：《金瓶梅》一書，不著作者名代。

    相傳永陵中有金吾戚裡，憑怙奢汰，淫縱無度，而其門客病之，采摭日逐行事，彙以成編，而托之西門慶也。

    書凡數百萬言，為卷二十，始末不過數年事耳。

     其中朝野之政務，官私之晉接，閨闼之蝶語，市裡之猥談，與夫勢交利合之态，心輸背笑之局，桑中濮上之期，尊罍枕席之語，驵驗之機械意智，粉黛之自媚争妍，狎客之從臾逢迎，奴怡之嵇唇淬語，窮極境象，駥意快心。

    譬之範工抟泥，妍媸老少，人鬼萬殊，不徒肖其貌，且并其神傳之。

    信稗官之上乘，爐錘之妙手也。

    其不及《水浒傳》者，以其猥瑣淫蝶，無關名理。

    而或以為過之者，彼猶機軸相放，而此之面目各别，聚有自來，散有自去，讀者竟想不到，唯恐易盡。

    此豈可與褒儒俗士見哉。

    此書向無镂版，抄寫流傳，參差散失。

    唯弇州家藏者最為完好。

    餘于袁中郎得其十三，于丘諸城得其十五，稍為厘正，而阙所未備，以俟他日。

    有嗤餘誨淫者，餘不敢知。

    然溱洧之音，聖人不删，則亦中郎帳中必不可無之物也。

    仿此者有《玉嬌麗》，然而乖彜敗度，君子無取焉。

     謝肇淛】 第一奇書序 【張批本：《金瓶》一書，傳為鳳洲門人之作也，或雲即風洲手。

    然麗麗洋洋一百回内，其細針密線，每令觀者望洋而歎。

    今經張子竹坡一批，不特照出作者金針之細，兼使其粉膩香濃，皆如狐窮秦鏡，怪窘溫犀、無不洞鑒原形，的是渾《豔異》舊手而出之者，信乎為鳳洲作無疑也。

    然後知《豔異》亦淫，以其異而不顯其豔；《金瓶》亦豔，以其不異則止覺其淫。

    故懸鑒燃犀，遂使雪月風花，瓶罄篦梳，陳莖落葉諸精靈等物，妝嬌逞态，以欺世于數百年間，一旦潛形無地，蜂蝶留名，杏梅争色，竹坡其碧眼胡乎！向弄珠客教人生憐憫畏懼心，今後看官睹西門慶等各色幻物，弄影行間，能不憐憫，能不畏懼乎？其視金蓮當作敝履觀矣。

    不特作者解頤而謝覺 ，今天下失一《金瓶梅》，添一《豔異編》，豈不大奇！時康熙歲次乙亥清明中浣，秦中覺天者謝頤題于臯鶴堂。

    】 第一奇書凡例 【張批本：一、此書非有意刊行，偶因一時文興，借此一試目力，且成于十數天内，又非十年精思，故内中其大段結束精意，悉照作者。

    至于瑣碎處，未暇請教當世，幸暫量之。

     一、《水浒傳》聖歎批，大抵皆腹中小批居多。

    予書刊數十回後，或以此為言。

    予笑曰：《水浒》是現成大段畢具的文字，如一百八人，各有一傳，雖有穿插，實次第分明，故聖歎隻批其字句也。

    若《金瓶》，乃隐大段精采于瑣碎之中，隻分别字名，細心者皆可為，而反失其大段精采也。

    然我後數十回内，亦随手補入小枇，是故欲知文字綱領者看上半部，欲随目成趣知文字細密者看下半部，亦何不可! 一、此書卷數浩繁，偶爾批成，适有工便，随刊呈世。

    其