胎藏大法對受記第四

。

    正僧正說。

    同慧和上說（第十）。

     第百七十極廣生佛頂印。

     海大德說。

    是高佛頂也。

    文雲五智金剛印者。

    前五股金剛印是也。

    意大德說同（直雲如文）。

    權僧正大和上說。

    慧和上說。

    發生佛頂内縛五股印也。

    珍和上亦同。

    正僧正說。

    同慧和上說（第十一）。

     第百七十一無量音聲佛頂印。

     海大德說。

    身色赤色。

    文雲即前商佉印者。

    前法螺印是也。

    意大德說同。

    權僧正大和上說。

    慧和上說同。

    珍和上說亦同。

    别記雲。

    同前商佉印。

    以二風絞空也。

    正僧正亦同（第十二）。

     第百七十二聲聞衆印。

     海大德說。

    文雲梵夾為标幟（在左）者。

    以梵夾印安左腰側。

    意大德說同（但雲。

    安左脅側）。

    權僧正大和上說。

    慧珍兩和上說亦同。

    别記雲。

    皆用梵夾印。

    以印安身左。

    是一切聲聞通印也。

    正僧正說亦同（第十三）。

     第百七十三緣覺衆印。

     海大德說。

    文雲内縛豎火輪圓滿錫杖相者。

    内縛二火端相跓令圓。

    如錫杖圓輪形。

    意大德說同。

    權僧正大和上說。

    慧珍兩和上說同。

    别記雲。

    内縛申二火。

    頭相柱圓團。

    如錫杖頭。

    是一切緣覺通印也。

    正僧正說同（第十四）。

     第百七十四無能勝印。

     海大德說。

    文雲明王智持蓮（風空撚火屈）定掌外向舒（高于頭）者。

    慧手作執蓮華印當右奶上向外也（空火相撚令火背直）。

    定手申掌高舉于首向外也。

    師說雲。

    執蓮華印者。

    空火相撚。

    餘輪散舒。

    如執蓮華形。

    以此印安心上。

    儀軌不同也。

    意大德說同（但慧手文注下雲空風想撚。

    屈火垂掌中也。

    若以火撚空與文雲空撚火屈少異）。

    權僧正大和上說。

    慧和上說。

    舒定臂開掌向外至頂上也。

    慧手風空相撚。

    以火近掌。

    仰安心上。

    珍和上說。

    定手同。

    慧和上說。

    但慧拳舒風。

    仰安心前。

    别記雲。

    定手舒五輪并奢摩他臂（翻定也。

    而舉頂外。

    慧手風空相撚。

    火輪屈臨掌。

    地水直豎。

    仰安心前）。

    正僧正說同海說也（但雲定掌向外不雲舉首。

    第十五）。

     第百七十五無能勝妃印。

     海大德說。

    文雲内縛二空如鈎者。

    内縛屈二空上節并立也。

    空與風相離。

    如大張口。

    是名勝大口。

    謂内縛二空并立。

    少屈如鈎。

    與風少開去也。

    其間是口。

    意大德說同（但雲。

    與風極開去也）。

    權僧正大和上說。

    慧珍兩和上說亦同。

    别記雲。

    内縛二空。

    屈上節并豎。

    作開口之勢（已上釋迦部）正僧正說。

    同海說也（第十六）。

     次結文殊院諸尊印。

    私雲。

    今儀軌中列三十八衆。

    釋迦（一）虛空藏（二）觀自在（三）無能勝（四）妃（五）如來寶（六）毫相（七）大轉輪（八）光聚（九）無量音聲（十）如來悲（十一）愍（十二）慈（十三）白傘蓋（十四）勝佛頂（十五）最勝（十六）高佛頂（十七）摧碎（十八）如來舌（十九）語（二十）笑（二十一）礫底（二十二）旃檀辟支佛（二十三）多摩羅（二十四）目連（二十五）須菩提（二十六）迦葉（二十七）舍利弗（二十八）如來喜（二十九）舍（三十）牙（三十一）輪輻辟支佛（三十二）寶輻（三十三）狗絺（三十四）阿難（三十五）迦旃（三十六）憂波離（三十七）智供養（三十八）。

     真言說十六明。

    釋迦（一）遍知眼（二）毫相（三）一切諸佛頂（四）白傘（五）勝頂（六）最勝（七）光聚（八）除障（九）廣生（十）發生（十一）無量音聲（十二）聲聞衆（十三）緣覺衆（十四）無能勝（十五）妃（十六）。

     大日經中釋迦院内無别慈悲喜舍舌語笑牙等也。

    義釋第六。

    天竺圖中第一重内。

    遍知印院列之。

    攝大儀軌以前三十印安遍知院。

    而今儀軌安釋迦院。

    凡玄法寺法全和上諸本儀軌并會經疏及以攝大儀軌。

    并加天竺曼荼羅位列入諸院故爾而已。

    然後經疏攝大儀軌及惟謹本。

    皆以相好安遍知院。

    三部眷屬為第一重。

    文殊。

    除蓋。

    地藏。

    空藏。

    四菩薩院為第二重。

    釋迦世天為第三重。

    而曼荼羅于第二重上方分為二院。

    釋迦為下。

    文殊為上。

    又第二重下方亦為二院。

    空藏為上金剛為下。

    今儀軌中文殊壇雲。

    次東第三院。

    釋迦壇雲。

    次往第三院。

    下方二院合為一段。

    又十三大會中虛空藏。

    次有蘇悉地眷屬。

    至此段中有出現智執蓮華杵。

    傳者分此以為一會。

    又大日經雲。

    次往第二院。

    疏釋盡第一重已。

    次往第三重中釋迦院故雲第二。

    若準此釋今以釋迦為第三院。

    乃允經也。

    唯以文殊為第三院。

    似違經也。

    應是見曼荼羅文殊以為上方第三院也。

    又此中列慈悲喜舍舌語牙笑寶等。

    并無印明。

    前三十二印中有舌語牙印相。

    彼是大日法身相好。

    此是釋迦生身相好。

    然準義釋諸相好尊并天女形各持标幟。

    義準可謂用第一重一切普通印明。

    生法雖異相好同故。

     第百七十六自在天印。

     海大德說。

    以下第十三會也（是第三重東北方淨居衆下有五天。

    即五淨居天是也。

    以下天部雜衆也）。

    初自在天印（亦名大自在）。

    文雲自在思惟手（側頭就手）者。

    慧手五輪少也。

    低右頰而令受于掌。

    少不着頰。

    定拳按腰。

    與儀軌不同也。

    頭少右低受之。

    是思惟物義也。

    但文雲就手。

    師說雲少不着頰。

    是以為異。

    意大德說同。

    權僧正大和上說。

    慧和上說。

    以慧手承右頰。

    是思惟之相。

    案儀軌文勿以手着頰。

    珍和上說同。

    别記雲。

    定拳安腰。

    慧手申五輪受頰。

    而作思惟之相（私雲。

    儀軌注雲。

    就手而雲。

    案文勿着。

    疑是别儀軌欤）。

    正僧正。

    慧手承己頰（第一）。

     第百七十七普華天子印。

     海大德說。

    定拳按腰。

    慧手直立。

    以風押火背。

    以空着心（當心）以掌向内。

    内者左方也。

    文雲普華風火差（火入胸前側）者。

    風火差者。

    以風橫叉火背上也。

    火入胸前側者。

    左為内右為外。

    掌向左為入也（風止火止差。

    安左以與。

    或雲。

    左以與。

    火之胸乃前爾入天側。

    曾皮仁天與）。

    意大德說同。

    但差字訓雲。

    （已止奈利）僧權正大和上說。

    慧和上說。

    以印側立胸前（字訓亦同）。

    珍和上說同。

    别記雲。

    定手同前。

    慧手五輪直申。

    以風加火背。

    以印側立心前。

    正僧正說同海說也（但以風火差戾為異。

    第二）。

     第百七十八光鬘天子印。

     海大德說。

    文雲光鬘空在掌者。

    慧五輪直舒立向外也。

    以空橫安掌也。

    定拳按腰。

    意大德說同（但慧印雲。

    以印向心上）。

    權僧正大和上說。

    慧珍兩和上說同。

    别記雲。

    定手同前。

    慧手舒五輪。

    直臂舉頭邊。

    以空安掌。

    正僧正說同海說（第三）。

     第百七十九滿意天子印。

     海大德說。

    文雲滿意空風華者。

    前印慧手空風作執華印向外（空風相撚）。

    是持華印。

    意大德說同權僧正大和上說。

    慧珍兩和上說同。

    别記雲。

    定手同前。

    慧手風空相撚。

    作持華之勢。

    正僧正說同海說也（第四）。

     第百八十遍音天子印。

     海大德說。

    文雲遍音空加水火風以掩耳者。

    定手同前。

    慧手由五輪。

    空水兩端相撚。

    以火風掩右耳。

    與儀軌不同也。

    又依疏并儀軌文。

    二手作此印掩左右兩耳也（已上五淨居竟）。

    意大德說。

    同疏軌說（但此印雲。

    以空水相撚之端撚左右兩耳）。

    權僧正大和上說。

    慧珍兩和上說。

    同海本說。

    别記雲。

    定手同前。

    慧手風空相撚。

    以印掩右耳（已上五淨居衆）。

    正僧正說。

    空加水上掩耳門（第五）。

    私雲。

    今儀軌中列名印相真言并說五也。

     第百八十一火仙印。

     海大德說。

    次東南方火仙。

    文雲火天空在掌者。

    慧掌向外直立。

    以空安掌。

    屈風随誦召之。

    是火天印。

    與疏不同。

    文雲心置三角印慧珠定操形掌印定持杖者。

    心置三角印者。

    仰左手安胸上。

    火空相跓也。

    慧珠者。

    慧手持念珠也。

    定操形者。

    定手持瓶。

    是名操形。

    形者水瓶也。

    掌印者。

    慧手作施無畏也。

    定持杖者。

    定手持仙杖也。

    三點灰為标者。

    諸外道等以灰塗身。

    故以灰為标也。

    又列名中言間錯者人名也。

    奉教者大仙府君也。

    五嶽中之一也。

    亦名判官。

    在東嶽也。

    天竺無也。

    但于此間以義翻而安之。

    玄大德說。

    印相同。

    權僧正大和上說。

    慧珍兩和上說同（但雲。

    與诃召之）。

    别記雲。

    定拳安腰。

    慧手申五輪向外。

    豎空安掌。

    正僧正說。

    同海說也（第六）。

     第百八十二火天後印。

     海大德