孝治章第八

子曰：昔者明王之以孝治天下也，不敢遺小國之臣，而況于公、侯、伯、子、男乎，故得萬國之歡心。

    以事其先王。

    治國者不敢侮于鳏寡，而況于士民乎，故得百姓之歡心，以事其先君。

    治家者不敢失于臣妾，而況于妻子乎，故得人之歡心，以事其親。

    夫然，故生則親安之，祭則鬼享之。

    是以天下和平，災害不生，禍亂不作。

    故明王之以孝治天下也如此。

    古詩文網雲：有覺德行，四國順之。

     【譯文】 孔子說：“從前聖明的君王是以孝道治理天下的，即便是對極卑微的小國的臣屬也不遺棄，更何況是公、侯、伯、子、男五等諸侯了。

    所以會得到各諸侯國臣民的歡心，使他們奉祀先王。

    治理一個封國的諸侯，即便是對失去妻子的男人和喪夫守寡的女人也不敢欺侮，更何況對他屬下的臣民百姓了，所以會得到老百姓的歡心，使他們幫助諸侯祭祀祖先。

    治理自己卿邑的卿大夫，即便對于臣仆婢妾也不失禮，更何況對其妻子、兒女了，所以會得到衆人的歡心，便他們樂意奉事其父母親。

    隻有這樣，才會讓父母雙親在世時安樂、祥和地生活，死後成為鬼神享受到後代的祭祖。

    因此也就能夠使天下祥和太平，自然災害不發生，人為的禍亂不會出現。

    所以聖明的君王以孝道治理天下，就會像上面所說的那樣。

    《詩經·大雅·仰之》篇中說：‘天子有偉大的德行，四方的國家都會歸順他。

    ’” 【讀解】 這一章書，是說天子、諸侯、大夫，若能用孝道治理天下國家，那便能得到人民的歡心，能得到人民的歡心，那才是孝治的本意，也就是不敢惡于人，不敢慢于人的實在表現。

    列為第九章。

     孔子再進一步的分别給曾子講說：‘古昔的明哲聖王，用孝道治理天下的時候。

    推其愛敬之心以