卷十·胭脂

牆者何所不至！”又械之。

    宿不任淩藉，遂亦誣承。

    招成報上，鹹稱吳公之神。

    鐵案如山，宿遂延頸以待秋決矣。

    然宿雖放縱無行，實亦東國名士。

    聞學使施公愚山賢能稱最，且又憐才恤士，宿因以一詞控其冤枉，語言怆恻。

    公乃讨其招供，反複凝思之，拍案曰：“此生冤也！”遂請于院、司，移案再鞫。

    問宿生：“鞋遺何所？”供曰：“忘之。

    但叩婦門時，猶在袖中。

    ”轉诘王氏：“宿介之外，奸夫有幾？”供言：“無有。

    ”公曰：“淫婦豈得專私一人？”又供曰：“身與宿介稚齒交合，故未能謝絕；後非無見挑者，身實未敢相從。

    ”因使指其挑者，供雲：“同裡毛大，屢挑屢拒之矣。

    ”公曰：“何忽貞白如此？”命搒之。

    婦頓首出血，力辨無有，乃釋之。

    又诘：“汝夫遠出，甯無有托故而來者？”曰：“有之。

    某甲、某乙，皆以借貸饋贈，曾一二次入小人家。

    ” 蓋甲、乙皆巷中遊蕩之子，有心于婦而未發者也。

    公悉籍其名，并拘之。

    既齊，公赴城隍廟，使盡伏案前。

    訊曰：“曩夢神告，殺人者不出汝等四五人中。

    今對神明，不得有妄言。

    如肯自首，尚可原宥；虛者廉得無赦！”同聲言無殺人之事。

    公以三木置地，将并夾之。

    括發裸身，齊鳴冤苦。

    公命釋之，謂曰：“既不自招，當使鬼神指之。

    ”使人以氈褥悉障殿窗，令無少隙；袒諸囚背，驅入暗中，始投盆水，一一命自盥訖；系諸壁下，戒令“面壁勿動，殺人者當有神書其背”。

    少間，喚出驗視，指毛曰：“此真殺人賊也！”蓋公先使人以灰塗壁，又以煙煤濯其手：殺人者恐神來書，故匿背于壁而有灰色；臨出以手護背，而有煙色也。

    公固疑是毛，至此益信。

    施以毒刑，盡吐其實。

    判曰： “宿介：蹈盆成括殺身之道，成登徒子好色之名。

    隻緣兩小無猜，遂野鹜如家雞之戀；為因一言有漏，緻得隴興望蜀之心。

    将仲子而逾園牆，便如鳥堕；冒劉郎而至洞口，竟賺門開。

    感帨驚尨，鼠有皮胡若此？攀花折樹，士無行其謂何！幸而聽病燕之嬌啼，猶為玉惜；憐弱柳之憔悴，未似莺狂。

    而釋幺鳳于羅中，尚有文人之意；乃劫香盟于襪底，甯非無賴之尤：蝴蝶過牆，隔窗有耳；蓮花瓣卸，堕地無蹤。

    假中之假以生，冤外之冤誰信？天降禍起，酷械至于垂亡；自作孽盈，斷頭幾于不續。

    彼逾牆鑽隙，固有玷夫儒冠；而僵李代桃，誠難消其冤氣。

    是宜稍寬笞撲，折其已受之慘；姑降青衣，開彼自新之路。

     若毛大者：刁猾無籍，市井兇徒。

    被鄰女之投梭，淫心不死；伺狂童之入巷，賊智忽生。

    開戶迎風，喜得履張生之迹；求漿值酒，妄思偷韓掾之香。

    何意魄奪自天，魂攝于鬼。

    浪乘槎木，直入廣寒之宮；徑泛漁舟，錯認桃源之路。

    遂使情火息焰，欲海生波。

    刀橫直前，投鼠無他顧之意；寇窮安往，急兔起反噬之心。

    越壁入人家，止期張有冠而李借；奪兵遺繡履，遂教魚脫網而鴻罹。

    風流道乃生此惡魔，溫柔鄉何有此鬼蜮哉！即斷首領，以快人心。

     胭脂；身猶未字，歲已及笄。

    以月殿之仙人，自應有郎似玉；原霓裳之舊隊，何愁貯屋無金？而乃感關睢而念好逑，竟繞春婆之夢；怨摽梅而思吉士，遂離倩女之魂。

    為因一線纏萦，緻使群魔交至。

    争婦女之顔色，恐失‘胭脂’；惹鸷鳥之紛飛，并托‘秋隼’。

    蓮鈎摘去，難保一瓣之香；鐵限敲來，幾破連城之玉。

    嵌紅豆于骰子，相思骨竟作厲階；喪喬木于斧斤，可憎才真成禍水！葳蕤自守，幸白壁之無瑕；缧绁苦争，喜錦衾之可覆。

    嘉其入門之拒，猶潔白之情人；遂其擲果之心，亦風流之雅事。

    仰彼邑令，作爾冰人。

    ”案既結，遐迩傳頌焉。

     自吳公鞫後，女始知鄂生冤。

    堂下相遇，靦然含涕，似有痛惜之詞，而未可言也。

    生感其眷戀之情，愛慕殊切；而又念其出身微賤，日登公堂，為千人所窺指，恐娶之為人姗笑，日夜萦回，無以自主。

    判牒既下，意始安貼。

    邑宰為之委禽，送鼓吹焉。

     異史氏曰：“甚哉！聽訟之不可以不慎也！縱能知李代為冤，誰複思桃僵亦屈？然事雖暗昧，必有其間，要非審思研察，不能得也。

    嗚呼！人皆服哲人之折獄明，而不知良工之用心苦矣。

    世之居民上者，棋局消日，綢被放衙，下情民艱，更不肯一勞方寸。

    至鼓動衙開，巍然坐堂上，彼哓哓者直以桎梏靖之，何怪覆盆之下多沉冤哉！” 愚山先生吾師也。

    方見知時，餘猶童子。

    竊見其獎進士子，拳拳如恐不盡；小有冤抑，必委曲呵護之，曾不肯作威學校，以媚權要。

    真宣聖之護法，不止一代宗匠，衡文無屈士已也。

    而愛才如命，尤非後世學使虛應故事者所及。

    嘗有名士入場，作“寶藏興焉”文，誤記“水下”；錄畢而後悟之，料無不黜之理。

    因作詞文後雲：“寶藏在山間，誤認卻在水邊。

    山頭蓋起水晶殿。

    瑚長峰尖，珠結樹颠。

    這一回崖中跌死撐船漢！告蒼天：留點蒂兒，好與友朋看。

    ”先生閱而和之曰：“寶藏将山誇，忽然見在水涯。

    樵夫漫說漁翁話。

    題目雖差，文字卻佳，怎肯放在他人下。

    嘗見他，