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仲尼篇第七

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,那就可稱為吉祥之人。

    《詩》雲:“可愛武王這個人,順應祖先的德行。

    永遠想着要孝敬,繼承父業多修明!”說的就是這種人啊。

     求善處大重,理任大事,擅寵于萬乘之國,必無後患之術,莫若好同之,援賢博施,除怨而無妨害人。

    能耐任之,則慎行此道也;能而不耐任,且恐失寵,則莫若早同之,推賢讓能,而安随其後。

    如是,有寵則必榮,失寵則必無罪。

    是事君者之寶,而必無後患之術也。

    故知者之舉事也,滿則慮嗛,平則慮險,安則慮危,曲重其豫,猶恐及其禍,是以百舉而不陷也。

    孔子曰:“巧而好度,必節;勇而好同,必勝;知而好謙,必賢。

    ”此之謂也。

    愚者反是:處重擅權,則好專事而妒賢能,抑有功而擠有罪,志驕盈而輕舊怨,以吝啬而不行施,道乎上為重,招權于下以妨害人。

    雖欲無危,得乎哉!是以位尊則必危,任重則必廢,擅寵則必辱,可立而待也,可炊而竟也。

    是何也?則堕之者衆,而持之者寡矣。

     【譯文】 尋求妥善地身居要位、順利地擔任要職、在擁有萬輛兵車的大國獨自擁有君主的恩寵、一定不會有後患的方法是:最好和君主同心同德,引進賢人,廣泛地施舍,打消對别人的怨恨,不去妨害别人。

    自己的能力能夠擔負起這重大的職務,那就謹慎地奉行上述這種方法;自己的能力如果不能夠勝任這一職務,而且怕因此而失去君主對自己的寵愛,那就不如及早和君主同心同德,推薦賢人,把職務讓給能人,而自己則心甘情願地追随在後。

    像這樣,擁有了君主的恩寵就一定會榮耀,失去了君主的寵愛也一定不會遭罪。

    這是侍奉君主者的法寶,也就是一定沒有後患的方法。

    所以明智的人辦事的時候,圓滿時考慮不足,順利時考慮艱難,安全時考慮危險,周到地從多方面加以防範,仍然怕遭到禍害,所以辦了上百件事也不會失誤。

    孔子說:“靈巧而又愛好法度,就一定能做得恰到好處;勇敢而又喜歡和别人同心協力,就一定能勝利;聰明而又喜歡謙虛,就一定會有德才。

    ”說的就是這種道理。

    愚蠢的人與此相反:他們身居要職獨攬大權時,就喜歡獨自處理政事而嫉妒賢能的人,壓制有功的人而排擠打擊有罪過的人,内心驕傲自滿而輕忽與自己有舊怨的人,因為吝
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