仲尼篇第七

，那就可稱為吉祥之人。

    《詩》雲：“可愛武王這個人，順應祖先的德行。

    永遠想着要孝敬，繼承父業多修明！”說的就是這種人啊。

     求善處大重，理任大事，擅寵于萬乘之國，必無後患之術，莫若好同之，援賢博施，除怨而無妨害人。

    能耐任之，則慎行此道也；能而不耐任，且恐失寵，則莫若早同之，推賢讓能，而安随其後。

    如是，有寵則必榮，失寵則必無罪。

    是事君者之寶，而必無後患之術也。

    故知者之舉事也，滿則慮嗛，平則慮險，安則慮危，曲重其豫，猶恐及其禍，是以百舉而不陷也。

    孔子曰：“巧而好度，必節；勇而好同，必勝；知而好謙，必賢。

    ”此之謂也。

    愚者反是：處重擅權，則好專事而妒賢能，抑有功而擠有罪，志驕盈而輕舊怨，以吝啬而不行施，道乎上為重，招權于下以妨害人。

    雖欲無危，得乎哉！是以位尊則必危，任重則必廢，擅寵則必辱，可立而待也，可炊而竟也。

    是何也？則堕之者衆，而持之者寡矣。

     【譯文】 尋求妥善地身居要位、順利地擔任要職、在擁有萬輛兵車的大國獨自擁有君主的恩寵、一定不會有後患的方法是：最好和君主同心同德，引進賢人，廣泛地施舍，打消對别人的怨恨，不去妨害别人。

    自己的能力能夠擔負起這重大的職務，那就謹慎地奉行上述這種方法；自己的能力如果不能夠勝任這一職務，而且怕因此而失去君主對自己的寵愛，那就不如及早和君主同心同德，推薦賢人，把職務讓給能人，而自己則心甘情願地追随在後。

    像這樣，擁有了君主的恩寵就一定會榮耀，失去了君主的寵愛也一定不會遭罪。

    這是侍奉君主者的法寶，也就是一定沒有後患的方法。

    所以明智的人辦事的時候，圓滿時考慮不足，順利時考慮艱難，安全時考慮危險，周到地從多方面加以防範，仍然怕遭到禍害，所以辦了上百件事也不會失誤。

    孔子說：“靈巧而又愛好法度，就一定能做得恰到好處；勇敢而又喜歡和别人同心協力，就一定能勝利；聰明而又喜歡謙虛，就一定會有德才。

    ”說的就是這種道理。

    愚蠢的人與此相反：他們身居要職獨攬大權時，就喜歡獨自處理政事而嫉妒賢能的人，壓制有功的人而排擠打擊有罪過的人，内心驕傲自滿而輕忽與自己有舊怨的人，因為吝