哀公篇第三十一

魯哀公問于孔子曰：“吾欲論吾國之士，與之治國，敢問如何取之邪？”孔子對曰：“生今之世，志古之道：居今之俗，服古之服；舍此而為非者，不亦鮮乎！”哀公曰：“然則夫章甫絇屦，紳帶而搢笏者，此賢乎？”孔子對曰：“不必然，夫端衣玄裳，絻而乘路者，志不在于食葷；斬衰菅屦，杖而啜粥者，志不在于酒肉。

    生今之世，志古之道；居今之俗，服古之服；舍此而為非者，雖有，不亦鮮乎！”哀公曰：“善！” 【譯文】 魯哀公問孔子說：“我想選擇我國的人才和他們一起治理國家，冒昧地問一下怎樣去選取他們呢？” 孔子回答說：“生在當今的世上，牢記着古代的原則；處在當今的習俗中，穿着古代式樣的服裝；做到這樣而為非作歹的人，不是很少的嗎？”哀公說：“這樣的話，那麼那些戴着商代式樣的禮帽、穿着縛有鞋帶的鞋子、束着寬大的腰帶并在腰帶上插着朝闆的人，他們都賢能嗎？” 孔子回答說：“不一定賢能。

    那些穿着祭祀禮服、黑色禮袍、戴着禮帽而乘坐祭天大車的人，他們的心思不在于吃葷；披麻帶孝、穿着茅草編成的鞋、撐着孝棍而吃薄粥的人，他們的心思不在于喝酒吃肉。

    生在當今的世上，牢記着古代的原則；處在當今的習俗中，穿着古代式樣的服裝；做到這樣而為非作歹的人，即使有，不也很少嗎？” 哀公說：“好！” 孔子曰：“人有五儀：有庸人，有士，有君子，有賢人，有大聖。

    ” 哀公曰：“敢問何如斯可謂庸人矣？”孔子對曰：“所謂庸人者，口不道善言，心不知邑邑；不知選賢人善士托其身焉以為己憂；動行不知所務，止立不知所定；日選擇于物，不知所貴；從物如流，不知所歸；五鑿為正，心從而壞：如此則可謂庸人矣。

    ” 哀公曰：“善！敢問何如斯可謂士矣？”孔子對曰：“所謂士者，雖不能盡道術，必有率也；雖不能遍美善，必有處也。

    是故知不務多，務審其所知；言不務多，務審其所謂；行不務多，務審其所由。

    故知既已知之矣，言既已謂之矣，行既已由之矣，則若性命肌膚之不可易也。

    故富貴不足以益也，卑賤不足以損也：如此則可謂士矣。

    ” 哀公曰：“善！敢問何如斯可謂之君子矣？”孔子對曰：“所謂君子者，言忠信而心不德，仁義在身而色不伐，思慮明通而辭不争，故猶然如将可及者，君子也。

    ” 哀公曰：“善！敢問何