卷二

載國；國者，所以載君。

    彼樂亡而禮從之，禮亡而政從之，政亡而國從之，國亡而君從之。

    惜乎！不如多與之邑。

    ” 宓子治亶父。

    于是齊人攻魯，道亶父。

    始，父老請曰：“麥已熟矣，今迫齊寇，民人出自艾傅郭者歸，可以益食，且不資寇。

    ”三請，宓子弗聽。

    俄而，麥畢還乎齊寇。

    季孫聞之，怒，使人讓宓子曰：“豈不可哀哉！民乎，寒耕熟耘，曾弗得食也。

    弗知猶可，聞或以告，而夫子弗聽。

    ”宓子蹴然曰：“今年無麥，明年可樹。

    令不耕者得獲，是樂有寇也。

    且一歲之麥，于魯不加強，喪之不加弱。

    令民有自取之心，其創必數年不息。

    ”季孫聞之，慚曰：“使穴可入，吾豈忍見宓子哉！” 故明者之感奸由也蚤，其除亂謀也遠，故邪不前達。

     階級(事勢） 人主之尊，辟無異堂。

    階陛九級者，堂高大幾六尺矣。

    若堂無陛級者，堂高治不過尺矣。

    天子如堂，群臣如陛，衆庶如地，此其辟也。

    故陛五級上，廉遠地則高高，陛亡級，廉近地則堂卑。

    高者難攀，卑者易陵，理勢然也。

    故古者聖王制為列等，内有公卿、大夫、士，外有公、侯、伯、子、男，然後有官師、小吏，施及庶人，等級分明，而天子加焉，故其尊不可及也。

     鄙諺曰：“欲投鼠而忌其器。

    ”此善喻也。

    鼠近于器，尚憚而弗投，恐傷器也，況乎貴大臣之近于主上乎！廉恥禮節，以治君子，故有賜死而無戮辱。

    是以系、縛、榜、笞、髡、刖、黥、劓之罪，不及士大夫，以其離主上不遠也。

    禮，不敢齒君之路馬，蹴其刍者有罪，見君之幾杖則起，遭君之乘輿則下，入正門則趨；君之寵臣雖或有過，刑戮不加其身，尊君之勢也。

    此則所以為主上豫遠不敬也，所以體貌群臣而厲其節也。

    今自王侯、三公之貴，皆天子之所改容而禮也。

    古天子之所謂伯父、伯舅也，今與衆庶、徒隸同黥、劓、髡、刖、笞、傌、棄市之法，然則堂下不亡陛乎？被戮辱者不太迫乎？廉恥不行也，大臣無乃握重權，大官而有徒隸無恥之心乎？夫望夷之事，二世見當以重法者，投鼠而不忌器之習也。

     臣聞之曰：“履雖鮮弗以加枕，冠雖弊弗以苴履。

    ”夫嘗以在貴寵之位，天子改容而嘗體貌之矣，吏民嘗俯伏以敬畏之矣。

    今而有過，令廢之可也，退之可也，賜之死可也；若夫束縛之，系绁之，輸之司空，編之徒官，司寇、牢正、徒長、小吏罵詈而榜笞之