外篇 刻意

後興起。

    抛卻智巧與事故，遵循自然的常規。

    因而沒有自然的災害，沒有外物的牽累，沒有旁人的非議，沒有鬼神的責難。

    他們生于世間猶如在水面飄浮，他們死離人世就像疲勞後的休息。

    他們不思考，也不謀劃。

    光亮但不刺眼，信實卻不期求。

    他們睡覺不做夢，他們醒來無憂患，他們心神純淨精粹，他們魂靈從不疲憊。

    虛空而且恬淡，方才合乎自然的真性。

     所以說，悲哀和歡樂乃是背離德行的邪妄，喜悅和憤怒乃是違反大道的罪過，喜好和憎惡乃是忘卻真性的過失。

    因此内心不憂不樂，是德行的最高境界；持守專一而沒有變化，是寂靜的最高境界；不與任何外物相抵觸，是虛豁的最高境界；不跟外物交往，是恬淡的最高境界；不與任何事物相違逆，是精粹的最高境界。

     所以說，形體勞累而不休息那麼就會疲乏不堪，精力使用過度而不止歇那麼就會元氣勞損，元氣勞損就會精力枯竭。

    水的本性，不混雜就會清澈，不攪動就會平靜，閉塞不流動也就不會純清，這是自然本質的現象。

     所以說，純淨精粹而不混雜，靜寂持守而不改變，恬淡而又無為，運動則順應自然而行，這就是養神的道理。

     夫有幹越之劍者，柙而藏之，不敢用也，寶之至也。

    精神四達并流，無所不極，上際于天，下蟠于地，化育萬物，不可為象，其名為同帝。

    純素之道，惟神是守；守而勿失，與神為一；一之精通，合于天倫。

    野語有之曰：“衆人重利，廉土重名，賢人尚志，聖人貴精。

    ”故素也者，謂其無所與雜也；純也者，謂其不虧其神也。

    能體純素，謂之真人。

     【譯文】 今有吳越地方出産的寶劍，用匣子秘藏起來，不敢輕意使用，因為是最為珍貴的。

    精神可以通達四方，沒有什麼地方不可到達，上接近蒼天，下遍及大地，化育萬物，卻又不可能捕捉到它的蹤迹，它的名字就叫做同于天帝。

    純粹素樸的道，就是持守精神，持守精神而不失卻本真，跟精神融合為一，渾一就使精智暢通無礙，也就合于自然之理。

    俗語有這樣的說法：“普通人看重私利，廉潔的人看重名聲，賢能的人崇尚志向，聖哲的人重視素樸的精神。

    ”所以，素就是說沒有什麼與它混雜，純就是說自然賦予的東西沒有虧損。

    能夠體察純和素，就可叫他“真人”。