第08章

就是玄慧寺剛來的悟能法師。

    ”悟能法師雙手合十行佛門大禮。

     我父親說悟能法師是從九華山過來的高僧，修行極高，能看來世，能斷生死，在他眼裡“菩提本無樹，明鏡也非台，世上無一物，何處惹塵埃。

    ”我父親說得深情并茂，一臉的虔誠和膜拜的表情。

    我舅舅鄭天良對家鄉來的人總是很客氣，他讓坐遞煙并招呼舅媽上茶。

    隻是對眼前這個僧人并沒有什麼良好印象，他不認為外來的和尚會念經。

     而這個外來的和尚不僅會念經，還念出了讓我舅舅不可思議甚至有些憤怒的歪經。

    悟能法師雙手合十，穩如泰山地說：“自此經年，吾國時運不濟，鄭先生也逢乖蹇，故玄慧寺當重興千載之佛法，鎮邪驅惡，方國泰民安，逢兇化吉。

    ” 我舅舅被悟能法師文白夾雜的兇言咒語逗得笑了起來。

     村支書洪寶說：“鄭縣長，玄慧寺要顯靈，最少得先修十二間大殿，還得将佛像重塑，觀音佛如果不能做成銅的，就先用水泥做胎再刷金粉，然後才能正式開光。

    ” 我父親接着說出了此行的實質性的目的：“實在要是不能全建的話，最少也得批六萬塊錢。

    ” 我舅舅鄭天良臉色挂不住了，他對洪寶說：“你是共産黨員，怎麼能帶頭搞這些名堂呢？” 洪寶臉漲紅了，他說：“鄭縣長，我們知道你為官清廉，村裡從來沒找你開過後門，我是以村支書的身份向你申請省級文物保護單位的維修費。

    我聽收音機裡講，中央還撥錢修西藏的布達拉宮哩，在悟能法師那裡叫支持宗教自由，在我們共産黨員這裡，就是保護文物了。

    ” 我舅舅說：“你這是亂彈琴嘛，縣裡的經濟建設都沒錢搞，現在還搞什麼修廟。

    你說中央支持，你就找中央要錢去，反正我這裡沒有。

    ” 我父親、洪寶和外來的和尚碰了一鼻子灰，落荒而逃。

     這一年還真出事了。

    先是胡耀邦突然去世，緊接着北京和全國各地就有了許多學生上街遊行，反腐敗、反官倒、要民主、要自由的浪潮席卷全國，一些長着胡子的人在背後煽風點火，他們打着這些旗号，實質上是要在中國複辟資本主義。

    黨和政府當然不能同意，因為我們的幸福生活是千千萬萬革命先烈抛頭顱灑熱血換來的，現在要讓我們複辟資本主義，我們當然一千個不答應，一萬個不答應，全國人民都不願再吃二遍苦再受二茬罪了，更何況那些資本主義國家的勞苦大衆還有百分之九十五以上生活在水深火熱之中。

    合安縣六十八萬畝小麥在田裡開始抽穗的時候，北京戒嚴了，一些學生提前回到了家裡，他們帶來了許多真真假假的消息，臉上的表情非常恐懼。

    又過了一些天，在麥收的日子裡，人們在電視裡聽到了北京的槍聲，鬧出了人命，反革命暴亂一個晚上就被鎮壓了。

    小縣城裡人心惶惶，而鄉下的農民們不管外面多麼熱鬧，他們繼續收割小麥，他們的未來在希望的麥田裡。

     省裡的魏廷旺副書記也從電視上消失了，據說他與這場動亂有關，具體情況不得而知。

    鄭天良聽到這個消息并沒有多少震驚，盡管小縣城政界的人們都說鄭天良是魏廷旺副書記的人，後台比黃以恒的市委書記梁邦定要硬得多，但鄭天良并沒有受到任何牽連，因為後來黃以恒和梁邦定都發現魏廷旺副書記跟鄭天良确實沒有多少聯系，但官場上的事很難說，有時無中生有，有時有中生無，總之，甯願做過，不能做漏，在魏廷旺沒有出事前，他們對鄭天良必須保持一種謹慎。

     鄭天良對資産階級自由化深惡痛絕，他在黨員幹部一一政治過關的時候，情緒激動地說，如果要是實行資本主義，像我這樣的農民子弟是絕對不可能走上領導崗位的。

    我是沒有錢參加競選的，馬克。

    吐溫的《競選州長》裡充分揭示了資本主義民主的虛僞性。

    鄭天良當然過關，小縣城在動亂期間本來就風平浪靜。

     動亂期間平靜的政局，使黃以恒在陳書記退到顧問委員會後，順利地就任合安縣委書記兼政府縣長。

    市委梁邦定書記在黃以恒就任的會上向全體黨員幹部們作了重要講話，他用百分之八十五以上的篇幅肯定了黃以恒在合安縣長的位子上所做出的顯著政績，政績中包括了全市第一個“全省十強鄉鎮”馬壩鄉，還有柳河大橋、化肥廠擴建、縣城改造、犯罪率降低、五年全縣沒出現過一個殺人犯等。

    梁書記尤其強調了市委對“五八十”工程的支持，并強化到戰略的高度和改革的意義上予以肯定。

    他還說，“全體黨員和各級幹部對年輕幹部要支持和信任，要服從和配合，要反對論資排輩，要反對倚老賣老，要用鐵的組織紀律性反對資産階級自由化。

    我相信合安縣