探佚與打假

鹄的。

     這所謂的想象與假設，都不是懸空而生的，它們是具有識力悟力的學人對原著進行了長期的、反複的、深細的玩味之後而産生的靈智活動。

     提到“玩味”二字，這就觸及了中華文化文學的最為關鍵的特點問題。

    “含英咀華”，咀含就是玩味其最大最美的特點特色，這種特點特色之美，不懂得玩味的人永遠理解不到的，他會認為天下不存在這種道理與事實。

     伏線有的十分明白，但不經玩味就等于設伏之苦心密意，一切徒然，化為無有了。

    比如雪芹原書《情榜》，原從《水浒》得思，特以108位“脂粉英雄”(秦可卿之語也)與108條“綠林好漢”構成奇妙的對仗美學，而他寫108位女子，早在開卷即設伏筆，說娲煉大石，高經12丈，方經24丈，而脂批點破：“十二，應正钗之數，二十四，應副钗之數”——此二十四，乃四方形之一個邊長，四個邊長為24×4＝96，也就是說，十二正钗之外，各級副钗(又副、三副、四副……總括在内為“副”)共有九十六位，而九十六加十二(96＋12＝108)，恰好也就是一百零八的大數(12，陰數之極，9，陽數之極，二者相乘，代表“最多”，乃象征數字，作實數看就冬烘了)。

     108位女子，個個不幸悲慘，這才是“千紅—窟(哭)”“萬豔同杯(悲)”的著書總意旨，大思想，深感情，妙筆墨。

     所以，我們的探佚，并不是“占蔔”，對之橫加輕薄，是自外于尋真打假的重大工作了。

     我們還沒能尋得全部的真，可是确已尋到了不少的真之某部分，而這已然起了極有力的打假作用。

    至于作家劉心武對秦可卿的研著，我最早表示支持，自覺得這是我應做的事。

    我的動機仍然是那個五十年來的總根由。

    心武寫的是小說，我絕不從文藝角度妄置一詞，贊成他對可卿的疑案作作探究。

    目前，也不想就他的研究新動向妄加評論。

    梁歸智教授希望他注意一個“度”字，這也是金石良言，是與人為善的诤友益友的榜樣，我也是不會把善意看作是“冷水”的。

    艱難的紅學與探佚學啊！你太不容易了，你聽了比“四面”還多的“八畫楚歌”。

    還是一日照、肥料、照料，而健康茁壯地成長吧，多麼十足珍貴的一門中華文化上必需而勿懈的尋真打假的學術啊，争取更多學人讀者的關懷與支助吧。

     甲戌七月中元節揮汗草訖 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ [注一]“一家之言”，原是很高的評價，是說著述能自成一家，堪樹一幟之意。

    現今反用為“僅僅是他個人的意見”了。

     [注二]疑王先生在這點上是受了吳世昌的影響，其實是講不下去的。

    脂批早已指出，此二句實為“生非其地”之義，與“生不逢辰”并為雪芹主旨所在，蓋書中女子皆非時非地之悲劇人物也。