卷一

黃帝曰：“日中必熭，操刀必割。

    ”今令此道順而全安甚易，弗肯早為，已乃堕骨肉之屬而抗刭之，豈有異秦之季世乎？且謂天何？權不甚奇而數制人，豈可得也！夫以天子之位，用天下之力，乘今之時，因天子助，尚憚以危為安，以亂為治，假設陛下居齊桓之處，将不合諸侯匡天下乎？至此則陛下誤甚矣。

    時且失矣，心竊踴?翟，離今春難為。

    天傾，時傾，足力傾，能孰視而弗肯理以傾時之失，豈不靡哉！可以良天下而稱，特以為此籍也。

    竊為陛下痛之，甚在上幸少留計焉。

     數甯(事勢） 臣竊惟事勢，可為痛惜者一，可為流涕者二，可為長大息者六。

    若其它倍理而傷道者，難遍以疏舉。

    進言者皆曰“天下已安矣”，臣獨曰“未安”；或者曰“天下已治矣”，臣獨曰“未治”。

    恐逆意觸死罪，雖然，誠不安，誠不治，故不敢顧身，敢不昧死以聞。

    夫曰天下安且治者，非至愚無知，因谀者耳，皆非事實知治亂之體者也。

    夫抱火措之積薪之下而寝其上，火未及燃，因謂之安，偷安者也。

    方今之勢，何以異此！夫本末舛逆，首尾橫決，國制搶攘，非有紀也，胡可謂治！陛下何不一令以數日之間令臣得熟數之于前，因陳治安之策，陛下試擇焉何甚傷哉！ 射獵之娛與安危之機，孰急也？臣聞之：自禹已下五百歲而湯起，自湯已下五百馀年而武王起。

    故聖王之起，大以五百為紀。

    自武王已下過五百歲矣，聖王不起，何怪矣。

    及秦始皇帝，似是而卒非也，終于無狀。

    及今天下集于陛下，臣觀寬大知通，竊曰：足以操亂業，握危勢。

    若今之賢也。

    明通以足，天紀又當，天宜請陛下為之矣。

    然又未也者，又将誰須也？使為治，勞知慮，苦身體，乏馳騁鐘鼓之樂，勿為可也。

    樂與今同耳，因加以常安，四望無患。

    因諸侯附親軌道，緻忠而信上耳。

    因上不疑，其臣無族罪，兵革不動，民長保首領耳。

    因德窮至遠，近者匈奴，遠者四荒，苟人迹之所能及，皆鄉風慕義，樂為臣子耳。

    因天下富足，資财有馀，人及十年之食耳。

    因民素樸順而樂從令耳。

    因官事甚約，獄訟盜賊可令鮮有耳。

    大數既得，則天下順治，海内之氣清和鹹理，則萬生遂茂。

    晏子曰：“唯以政順乎神，為可以益壽。

    ”發子曰：“至治之極，父無死子，兄無死弟，塗無襁褓之葬，各以其順終。

    ”谷食之法，固百以是，則至尊之壽輕百年耳。

    古者五帝皆逾百歲，以此言信之。

    因王為明帝，股肱則為明臣，名譽之美垂無窮耳；禮：祖有功，宗有德。

    始取天下為功，始治天下為德。

    因顧成之廟為天下太宗，承太祖與天下，與漢長亡極耳。

    因卑不疑尊，踐不逾貴，尊卑貴賤，明若白黑，則天下之衆不疑眩耳；因經紀本于天地，政法倚于四時，後世無變故，無易常，襲迹而長久耳。

    臣竊以為建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也；以宰天下，以治群生，神民鹹億，社稷久飨，至仁也；立經陳紀，輕重周得，後可以為萬世法程，後雖有愚幼不肖之嗣，猶得蒙業而安，至明也。

    壽并五帝，澤施至遠，于陛下何損哉！以陛下之明通，因使少知治體者得佐下風，緻此治非有難也。

    陛下何不一為之，及其具可素陳于前，願幸無忽。

     臣謹稽之天地，驗之往古，案之當時之務，日夜念此至孰也，獨太息悲憤，非時敢忽也。

    雖使禹舜生而為陛下，無以易此？為之有數，必萬全無傷，臣敢以寸斷。

    陛下幸試召大臣有職者使計之，有能以為不便天子、不利天下者，臣請死。

     藩傷(事勢） 夫樹國必審相疑之勢，下數被其殃，上數爽其憂。

    兇饑數動，彼必将有怪者生焉。

    禍之所雜，豈可預知！故甚非所以安主上，非所以活大臣者也，甚非所以全愛子者也。

     既已令之為藩臣矣，為人臣下矣，而厚其力，重其權，使有驕心而難服從也，何異于善砥镆铘而予射子？自禍必矣。

    愛之固故使飽粱肉之味，玩金石之聲；臣民之衆，土地之博，足以奉養宿衛其身。

    然而權力不足以徼幸，勢不足以行逆，故