序

夢參老和尚主講 《大乘大集地藏十輪經》〈序品〉之漫談夢參老和尚主講 在還沒有開講《大乘大集地藏十輪經》之前，我先跟大家漫談一下。

     我們學一部經，要如何學好、學會?學了經就要去做，要跟我們自己的身心結合。

     也要懂得因緣法，因緣具足了，一切事物就成了；因緣不具足，這件事就成不了。

     我跟諸位道友分别了半年，在這半年當中，我去了很多的地方，例如台北、大陸、美國，這就是“因緣”。

    “因緣”的涵義，就是我們做任何的事情，一定是有前因的，就看緣是否具足?緣不具足，這件事就成不了!不論任何事物，都不會成就。

    但是，所有的一切因緣又都是假的，所以說因緣法沒有實體。

    我們也會講“緣起性空”，這部經對這個問題，講得很多。

     我們在學習《大乘大集地藏十輪經》前，需要大家發心，發什麼心呢?發一個忏悔心!我聽到很多人說：“我雖然對于别的事不了解，可是對自己，我還不了解嗎?” 我說：“我雖然出家六十多年了，也還是不了解自己!”大家聽了可能覺得很奇怪。

    不但我不了解我自己，恐怕你們諸位，除了聖人和菩薩之外，不了解自己的人太多了! 大部份的人都不了解自己，你知道自己過去做的是什麼嗎?不了解過去的因，現在所受的果，也就不認識。

    為什麼我會受到這樣子的痛苦?為什麼這個災難會降到我的身上?每一位道友，可能都有這種經驗：遭到冤枉!受了委屈!“這件事根本不幹我的事，别人說來說去，最後就落在我的頭上。

    ”你認為很冤枉，這是因為你不知道過去的因，不了解自己。

     也有人跟我互相漫談說：“這個世界上不公平的事太多了!”我說：“那是你的看法!”他問：“師父!你怎麼看?”我說：“沒有半點不公平的!非常的公平，特别的公平!” 我說這句話，大家可能心裡不太能接受!你所受的一切，都是自己作的。

    你自己作的，自己受!怎麼不公平?因為我們沒有智能，對很多的事物看不清楚，才認為這件事很不公平。

    你過去冤枉别人的時候，自己曉得不曉得?我說：“現在你被人害了，你曉不曉得你過去也害過人?” 如果是從無量劫的因果觀點來看，非常公平。

    我說這些話，就是希望諸位道友，學《十輪經》的時候，要用這樣的忏悔心來學。

     這部經有一品，叫〈忏悔品〉，就是要我們忏悔過去的罪業，把罪業忏悔清淨，有了智能，你就會知道了。

    大家事先要有思想上的準備，你不知道過去做過什麼事，《十輪經》就告訴我們，你過去做些什麼事，現在要受什麼苦難，為什麼你會生在這個時候。

    釋迦牟尼佛在世的時候你不生，極樂世界你不生，兜率天你不生，東方藥師琉璃光如來世界你也不生，卻生到這個時候的娑婆世界。

    為什麼?因為你作了這個業!既然有這個業，自己受，這是很公平的，沒什麼不公平。

    因此《十輪經》就像是跟我們畫像，讓我們知道自己的一些罪惡、一些錯誤，内心就不會不平了! 這一次我們學習《大乘大集地藏十輪經》的時候，我自己都沒有什麼信心，因為找不到古人的講述，找不到參考資料。

    那就可能會說很多錯話!我們以前所講的經，古人都講過好多遍了，有參考資料可以參考，說錯了，還可以推诿一點；那些大德都是這樣講的，跟我沒有太大的關系!但是這部經别人沒有講過，就推诿不了。

     我先從千佛開始講，讓大家認識我們現在，是一個怎樣的時代。

    在這個千佛的當中，現在是釋迦牟尼佛的末法時代。

    我們處的這個時代很苦，而我們受苦的因，是過去的業很重，造的業很多。

    釋迦牟尼佛的時代，人類壽命特别短，隻有一百歲。

     我們看一看七佛的時代當中，以我們這個時代最好。

    隻有釋迦牟尼佛才有這麼大的願力，他在這個時候來。

    如果釋迦牟尼佛不在這個時候出世，我們就連這個道理也不知道。

    因此，一旦我們認清這個時候所受的痛苦，那麼，心裡就會平靜了!等到你學的時候，也就會知道要怎麼去學。

     另外，這部經的份量很重，我們學習的時間會長一點。

    不像《金剛經》或者《彌陀經》、《心經》，可以很快就學完。

    這部經不行!不過，它的品并不多，總共隻有八品十卷。

    大家可以打開第一卷看一看，〈無依行品〉、〈有依行品〉就占了五卷；再加上前面的〈序品〉及後面的〈獲益