緒引

？ 也許會有提問者：為何竟不一觀？其原因有二： 第一，我一看《紅樓夢魇》這個書名就感到十分讨人憎嫌：什麼“魇”？把雪芹的這麼一部寶書竟然安裝上如此一個醜惡的字眼，引起我們什麼樣的情緒？極不喜歡，就從這兒也不大想打開書看上幾眼。

     第二，後來勉強取在手中粗覽其目錄内容時，知道主要是一部版本研究，而那時我正忙于撰稿的主題，恰好與版本的“糾纏”問題離得最遠；我不想分散精神力量——假若一看她的版本論點，還不知要引動多大的“争論”麻煩，又加上我翻到一頁上，忽見她對拙著《紅樓夢新證》加以“大雜燴”的評語，覺得這個人可有點兒狂氣太甚，拙著是第一個提出脂硯齋評三真本這一命題并做出初步研論的拓荒者，“大雜燴”應如何成為“小純碟”？還鬧不清她的高見……，于是就合上書，心說等以後有機緣再決此案吧。

     那麼，質問者會诘難了：既如此，為什麼又要寫寫人家的“紅學”呢？ 其實這個答案不難：此一時也，彼一時也，歲月推遷，機緣湊泊——從1987年到如今已是17年過去了，人對事情的看法想法都會循時而變，異境乃遷，可以與往昔有所不同，這又何足奇怪耶？ 我現今對她非常敬佩，認為她是“紅學史”上一大怪傑，常流難以企及。

    寫寫她，十分必要，有利于學術的發展邁進。

     她給自著小說所繪人物像，充分流露出一種英俊之氣，是我所僅見的畫像高手，令我折服。

    可見她絕非一個作家之名義所能“框”住，她若從事任何一門藝術創作，都會是第一流的大家，對此我是深信而贊口不已的。

     她生于1920年，小我兩歲。

    同代之人，未能晤談，平生一大憾事，也很愧怍——我在海外時應該尋求聯系之方，以求教益，或能消減誤解而增進契合。

     清皇族宗室永忠吊雪芹有雲：“可恨同時不相識，幾回掩卷哭曹侯。

    ”我借來改動數字雲：“可恨同時不相識，幾回掩卷歎張君。

    ” 幾回掩卷歎張君，紅學着堪樹一軍。

     巨眼燃犀貂狗判，敻乎絕異俗钗裙。

     時甲申仲春，玉蘭已開桃花待綻。