仲尼篇第七

啬而不在上實行施舍之道，為了擡高自己而在下面招攬權力以緻妨害了别人。

    這種人雖然指望平安無事，辦得到嗎？因此，他們雖然官位高貴卻一定會有危險，雖然職務重要卻一定會被罷免，雖然獨受寵愛卻一定會遭到恥辱，這種後果稍立片刻就可以等到，燒一頓飯的工夫就可以了。

    這是為什麼呢？就是因為毀害他的人多而扶持他的人少啊。

     天下之行術，以事君則必通，以為仁則必聖，立隆而勿貳也。

    然後恭敬以先之，忠信以統之，慎謹以行之，端悫以守之，頓窮則從之疾力以申重之。

    君雖不知，無怨疾之心；功雖甚大，無伐之色；省求多功，愛敬不倦；如是則常無不順矣。

    以事君則必通，以為仁則必聖，夫之謂天下之行術。

     【譯文】 在天下處處能行得通的辦法，用它來侍奉君主就一定會通達，用它來做人就必定會聖明。

    确立崇高的禮義而不三心兩意，然後用恭敬的态度來引導它，用忠信來統率它，小心謹慎地實行它，端正誠實地保護它，困厄的時候就順從它，并努力來反複強調它；君主即使不了解、重用自己，也沒有怨恨的心情；功勞即使很大，也沒有誇耀自己功德的臉色；少提要求而多立功勞，敬愛君主永不厭倦。

    像這樣，那就永遠沒有不順利的時候了。

    用它來侍奉君主就一定會通達，用它來做人就一定會聖明，這就叫做天下處處行得通的辦法。

     少事長，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也。

    有人也，埶不在人上，而羞為人下，是奸人之心也。

    志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子聖人之名，辟之，是猶伏而咶天，救經而引其足也。

    說必不行矣，俞務而俞遠。

    故君子時诎則诎，時伸則伸也。

     【譯文】 年輕的侍奉年長的，卑賤的侍奉高貴的，不賢的侍奉賢能的，這是天下的普遍原則。

    有的人，地位不在别人之上，卻羞于處在人下，這是奸邪的人的想法。

    思想上沒有除掉邪念，行動上沒有離開邪道，卻想要享有君子、聖人的名聲，拿它打個比方，這就好像是趴在地上去舔天、挽救上吊的人卻拉他的腳，這是一定行不通的，越是用力從事就離目标越遠。

    所以君子在時勢需要自己屈從忍耐時就屈從忍耐、在時勢容許自己施展抱負時就施展抱負。