臣道篇第十三

誤，趁他憂慮的時候使他改變過去的行為，趁他高興的時候使他走入正道，趁他發怒的時候使他除去仇人，這樣就能處處達到目的。

    《尚書》說：“服從命令而不違背，暗暗規勸而不懈怠；做君主要明智，做臣子要謙遜。

    ”說的就是這種情況。

     事人而不順者，不疾者也；疾而不順者，不敬者也；敬而不順者，不忠者也；忠而不順者，無功者也；有功而不順者，無德者也。

    故無德之為道也，傷疾、堕功、滅苦，故君子不為也。

     【譯文】 侍奉君主卻不合君主的心意，是因為不積極；積極了卻不合君主的心意，是因為不恭敬；恭敬了卻不合君主的心意，是因為不忠誠；忠誠了卻不合君主的心意，是因為沒有功績；有了功績卻不合君主的心意，是因為沒有品德。

    所以沒有品德如果成為一種德行，就會傷害積極、毀掉功績、掩沒苦心，所以君子是不幹的。

     有大忠者，有次忠者，有下忠者，有國賊者：以德覆君而化之，大忠也；以德調君而輔之，次忠也；以是谏非而怒之，下忠也；不恤君之榮辱，不恤國之臧否，偷合苟容以持祿養交而已耳，國賊也。

    若周公之于成王也，可謂大忠矣；若管仲之于桓公，可謂次忠矣；若子胥之于夫差，可謂下忠矣；若曹觸龍之于纣者，可謂國賊矣。

     【譯文】 有頭等的忠臣，有次一等的忠臣，有下等的忠臣，有國家的奸賊。

    用正确的原則熏陶君主而感化他，是頭等的忠誠；用道德來調養君主而輔助他，是次一等的忠誠；用正确的去勸阻君主的錯誤卻觸怒了他，是下等的忠誠；不顧君主的榮辱，不顧國家的得失，隻是苟且迎合君主、無原則地求取容身，以此來保住自己的俸祿、去豢養結交黨羽罷了，這是國家的奸賊。

    像周公對于周成王，可以說是頭等的忠誠了；像管仲對于齊桓公，可以說是次一等的忠誠了；像伍子胥對于夫差，可以說是下等的忠誠了；像曹觸龍對于商纣王，可以說是國家的奸賊了。

     仁者必敬人。

    凡人非賢，則案不肖也。

    人賢而不敬，則是禽獸也；人不肖而不敬，則是狎虎也。

    禽獸則亂，狎虎則危，災及其身矣。

    詩曰：“不敢暴虎，不敢馮河。

    人知其一，莫知其它。

    戰戰兢兢－－如臨深淵，如履薄冰。

    ”此之謂也。

    故仁者必敬人。

     【譯文】 仁德之人必定尊敬别人。

    一般說來，一個人不賢能，那就是沒有德才的人。

    别人賢能卻不去尊敬他，那就是禽獸了；别人沒有德才而不去尊敬他，那就是在戲弄老虎。

    人如禽獸就會胡亂妄為，戲弄老虎就會十分危險，災難就會落到他身上了。

    《詩》雲：“不敢空手打老虎，不敢光腳把河渡。

    人們隻知這一點，不知其他有害處。

    要害怕啊要小心，要像面臨那深淵，要像腳踩那薄冰。

    ”說的就是這個。

    所以講究仁德的人必定尊敬别人。

     敬人有道，賢者則貴而敬之，不肖者則畏而敬之；