第二十七講 黛钗合一之謎

但是，往下一讀，不對，竟是寫黛、钗兩個人的和好。

    這一回的回目，不但毫無火藥味，倒充滿溫馨的氛圍，叫做“蘅蕪君蘭言解疑癖”，不是“讕言”而是“蘭言”，“蘭言”就是知心話；不是引出激烈的辯論，而是解除了對方的懷疑癖病，黛、钗從此和平相處，直到八十回最後。

    這不是黛、钗合一是什麼？ 這一回脂硯齋特别批道，今書至三十八回時已過三分之一有餘，故寫是回，使二人合一。

    這條批語很重要，她說《紅樓夢》這書到第三十八回就已經過了全書的三分之一，可見曹雪芹已經寫成的，或已大體拟好回目，計劃要完成的《紅樓夢》不是一百二十回，實際比這個數目要少。

    如果是一百二十回，那麼到第三十八回就不是過三分之一，而是不足三分之一。

    估計曹雪芹的書稿至多是一百一十回，很可能是一百零八回。

    脂硯齋認為，曹雪芹并不打算把黛、钗的矛盾沖突貫穿全書，在全書過三分之一以後，就有意結束她們之間的摩擦沖撞。

    她那個話，就是說钗、玉名雖二個，人卻一身，此幻筆也，也是在這一回的批語裡說的。

    她還說，請看黛玉逝後，寶钗之文字，便知餘言不謬也。

    她已經看到了八十回後黛玉死去後的情節，她那時以為我們這樣的後人，這樣的讀者，早晚也能看到，而且會獲得跟她一樣的感受。

    但是，曹雪芹所寫的八十回後的文字，後來卻被所謂借閱者迷失了，我們哪裡看得到，我們隻好去想像，但想像黛、钗名雖二人卻一身，不知您的想像力是否能達到那個程度，反正，我得坦白地說，困難。

     我個人閱讀《紅樓夢》的感受，首先是黛、钗名不同，人也明明白白地是兩個。

    但是，到第四十二回，她們竟和好了。

    這也确實是曹雪芹的原筆原意，兩個對立面本來可以比喻為兩張牌，到這一回以後，卻合為了一張牌，一個是這邊牌面，一個是那邊牌面，密不可分了。

    曹雪芹為什麼要這麼寫？ 更值得推敲的是，曹雪芹讓筆下的賈寶玉也對黛、钗合一感到驚訝。

    第四十九回寫到賈母深喜寶琴，連寶钗都醋意大發。

    寶玉一向深知黛玉有些小性兒，他正怕黛玉因此心中不自在，可是，展現在他眼前的情景，所聽到的話語，卻是黛也不嫉妒琴，钗也不譏諷黛，大大地出乎寶玉的意外。

    這時候曹雪芹就寫人性了，他怎麼寫的呢？寶玉看到黛、钗合一，心中悶悶不樂！按說，黛玉對寶钗放心了，也就不會再跟他寶玉就什麼“金玉姻緣”使小性子鬧悶氣了；寶钗不再逮機會嘲諷他和黛玉了，天下從此太平，他耳根也可以大大地清淨，應該是高興還高興不過來呢，怎麼反倒會悶悶不樂呢？這就是人性的奧秘了。

    愛情的甜蜜，其實其中有一個不可或缺的部分，就是戀人對情敵的防備，以及必要時的主動出擊。

    當然，這個部分過分膨脹，鬧得沸反盈天，是會惡化愛情的；但這個部分完全消失，面對情敵，甚至在增加潛在的情敵的情況下，居然完全無所謂起來，那麼，愛情也就有了缺陷，就顯得淡而無味。

    寶玉面對黛玉真誠地把寶钗當姐姐把寶琴當妹妹待，他就若有所失，就悶悶不樂了。

     黛、钗合一，當然不是兩個人完全合并為一個人，隻是她們不再沖突，從相互防備到相互慰藉，這究竟是怎麼一回事？曹雪芹通過寶玉私下裡去問黛玉，給了一個解釋。

    寶玉借《西廂記》裡一句話，就是：“是幾時孟光接了梁鴻案？”他這是問黛玉，是幾時她跟寶钗盡棄前嫌，和好到如此地步的？黛玉就告訴寶玉是怎麼一回事兒：她說錯了酒令，寶钗不是去向家長告發，而是私下裡給她提醒，實際上進行保護，後來更憐惜她寄人籬下，派人給她送來上好的燕窩和潔粉梅片雪花洋糖，從那時候起，她就改變了對寶钗的看法。

    她對寶玉說，誰知寶钗竟真是個好人，我素日隻當她藏奸！寶玉這才明白。

     寶玉明白了，作為讀者，我們也跟着就明白了嗎？我開頭，說實話，還是不怎麼明白，後來，多讀了幾遍，又細想一番，才算明白過來。

     在那個時代，如果寶钗背靠背地不讓黛玉知道，也不擺出正式告密的架勢，隻是趁一個機會，在她母親或王夫人，或幹脆在賈母面前，聊閑篇地淡淡說起，黛玉不知道從哪裡得到了《西廂記》《牡丹亭》的邪書詞曲，讀得入了迷，以緻那天玩牙牌，說牙牌令，竟然連續說出了兩句。

    那麼，縱使這些家長不至于去追查、去責備黛玉，黛玉在她們心目當中，也會立刻就成為不軌之女。

    薛姨媽、王夫人本來就防着黛玉，如果不是有賈母在，也用不着黛玉犯錯誤，她們早就包辦二寶的婚姻了；那麼如果賈母知道黛玉竟然偷讀邪書，喜歡“淫詞浪曲”，她在為寶玉選擇媳婦的時候，天平就一定會向寶钗傾斜。

    但寶钗在這樣一種情勢下，竟然沒有藏奸告密，而是把黛玉引到蘅蕪院私室，誠懇談心，不僅勸誡黛玉要小心謹慎，更向黛玉坦白，你還記得那段話嗎？寶钗怎麼說的？她說，你當我是誰？我也是個淘氣的，從小七八歲上也夠人纏的。

    那時候，她家大人藏書裡，諸如《西廂記》《琵琶記》，以及《元人百種》，無所不有，家裡弟兄們背着她看，她也背着弟兄們看，當然，全都背着大人一一看過。

    這麼說，其實寶钗在看所謂“邪書”，讀所謂“淫詞浪曲”方面，時間比寶玉、黛玉早，種類比他們也多，算得上是個先行者。

    我們都該記得，早在第二十二回，寶钗就跟他們介紹過《魯智深醉鬧五台山》那出戲裡的一阕《寄生草》，如果不是讀過那詞曲，光憑看戲，她怎麼背得下來，而且還能分析出那麼多道道？寶钗告訴黛玉，自己其實是個過來人，後來被家長發現，打的打，罵的罵，燒